大清宣统五年,正月初三 自变乱以来,一切新党竞袭洋夷之皮毛,不但遵行外洋之政治,改阴历为阳历,即服色亦效洋式,而外洋各国之夷蚕食鲸吞,日甚一日。 …… 来拜年者五十余人,皆系便衣便帽,无一顶戴之人,间有洋帽之人,较上年之情形迥然不同。 |
A.作者不认同辛亥革命 | B.作者主张全面学习西方 |
C.当时乡村社会习俗没有变化 | D.当时民主共和观念深入人心 |
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A.现代性国家的构建 | B.宪政体制的实践 |
C.民主与专制的斗争 | D.社会共识的崩解 |
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A.讽刺袁世凯已复辟称帝 | B.抨击蒋介石虚假“行宪” |
C.揭示民主政治艰难曲折 | D.表明革命形势迅速发展 |
4 . 材料一 辛亥前后,离婚已不属于男子单方面的权利,妇女为争得平等幸福而主动提出离婚者日渐增多。民国十年,山西省2 028件“协议离婚”案中,其中有191件女方为主动提出者,男女双方提出者1 390件。随着各类社会团体的纷纷成立,养济院、善堂、“敬节所”等公益慈善机构的数量也逐渐增多。随着新式工矿企业的发展,新式交通工具火车、汽车、电车及信息传递方式改进,使人们的社会交往范围日益扩大。学堂、结社、团体以及文化体育事业的发展,又为人们提供了更为广阔的社会活动场所。
——摘编自徐永志《辛亥革命前后的家庭变动》
[探究1]据材料一,概括辛亥革命前后中国社会生活的变化。材料二 辛亥革命不仅仅是一个伟大的历史事件,它更是一个伟大的社会运动;并非起始于辛亥这一年,也并非结束于辛亥这一年。其前因与后果都有连续性与复杂性。放开历史的视距,辛亥革命历史遗产的正、负面影响才有可能讲透。“共和国观念”在部分精英群体中确实“深入人心”,“共和”一语不仅仅是观念,它还有一整套政治架构,包括制度、机制及至礼仪、服饰等。
——摘编自章开源《辛亥革命百年反思》
[探究2] 据材料一、二并结合所学知识,从多角度论述辛亥革命是“一个伟大的社会运动”。A.新文化运动开展 | B.旧婚姻观念已经瓦解 |
C.五四运动的爆发 | D.马克思主义广泛传播 |
A.西式礼服成为主流服饰 | B.传统文化受到政府重视 |
C.社会生活的近代化趋势 | D.中西融合观念深入人心 |
A.袁世凯改责任内阁制为总统制 | B.“中日民四条约”被迫签订 |
C.张勋拥立清废帝溥仪复辟帝制 | D.新文化运动解放人们的思想 |
年代 | 布机(台) | 煤炭(吨) | 生铁(吨) | 纱锭(枚) |
1915年 | 2254 | 12879770 | 267513 | 700014 |
1922年 | 12456 | 21318825 | 429548 | 2221000 |
A.国民政府推行了“国民经济建设运动” | B.清政府放宽了对民间设厂的限制 |
C.欧洲列强暂时放松对中国的经济侵略 | D.中国民族资本主义得到初步发展 |
A.民主与科学 | B.反帝与爱国 | C.旧道德与新道德 | D.进步与启蒙 |
A.民主政治观念的社会影响 | B.军人干政的现象得以改变 |
C.近代中国法律秩序的建立 | D.北洋军阀的统治逐渐削弱 |