材料一 显然，中共一大会议在讨论中形成的“中国共产党第一个网领”，只简单说明并规定了作为“共产党”应该怎么做，却没有一处具体谈到，作为中国的“共产党”在中国该怎么做，具体到中国的国情、实际的阶级状况和中国革命的阶段性目标及其政策策略等重要决策，都只能由中共二大来解决了。
——摘编白杨奎松（关于早期共产党人“马克思主义中国化”问题》
材料二 《在中国共产党第七中央委员会第二次全体会议上的报告》（以下简称《报告》）指出了党的工作重心要从乡村转移到城市，全党必须“一步一步地学会管理城市，恢复和发展城市中的生产事业”“建立独立的完整的工业体系”，“由落后的农业国变成先进的工业国”；提出了对个体农业、手工业和资本主义工商业进行改造，“由新民主主义社会发展到将来的社会主义社会”；向干部们提出了从“战斗队”转变为“工作队”，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”的要求。《报告》无疑是一篇马克思主义中国化的经典理论文献，是马克思主义基本原理与中国实际相结合的典范之作。
——摘编自李捷（毛泽东对开辟马克思主义中国化的杰出历史贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明中共一大“规定了作为‘共产党’应该怎么做”的具体内容。(2)根据材料二，归纳《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》的主要内容，并结合所学知识指出当时的中国实际状况。
(3)综合上述材料，谈谈你的认识。
材料一 （无产阶级）他们除双手外，别无长物。……此外，还有数量不小的游民无产者，为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人……他们在各地都有秘密组织，如闽粤的“三合会”，湘鄂黔蜀的“哥老会”……都曾经是他们的政治和经济斗争的互助团体……这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种革命力量。
——摘自毛泽东《中国社会各阶级的分析》（1925年）
材料二 欧美的学者论到东洋的问题来，总不免是有几分隔靴搔痒的毛病的，朱镜我（中国共产党人）的《中国社会底研究——历史过程之回溯》（发表于1928年9月）有不少的很重大的错误的分析，这大约也是他所依据的魏特夫的《觉醒的中国》误了他……所以我在这儿要发表出关于中国社会的历史的发展阶段的我的意见。
——摘编自郭沫若《中国古代社会研究》（1930年）
材料三 20世纪20年代末，唯物史观已不再是抽象的理论法则，而是具体化为中国社会史研究。到20世纪30年代早期，中国社会史论战的影响达到顶峰。当时《读书杂志》开辟的“中国社会史的论战”专辑总结道，论战参与者“虽然谁都以唯物自居，而时常会陷于唯心的魔窟；谁都以辩证自居，而时常会拘于机械的公式”。甚至“不瞭理清楚历史的唯物论，或者有意滑头而曲解而修改而捏造了他们的所谓历史唯物论”。
——摘编自张越《中国马克思主义史学的形成与社会史论战》
(1)根据材料一、二、概括20世纪二三十年代，马克思主义在中国得到传播的主要表现。(2)根据材料三并结合所学知识，简要评价20世纪二三十年代的中国社会史论战。
(3)党的二十大报告提出“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”，综合上述材料，从历史渊源的角度谈谈你对“贯通起来”的看法。
材料一 中国共产党成立后，主动承担起“推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立”的历史责任，创办了一系列学校。如有以宣传革命理论为宗旨的上海大学；有以培养军事人才为目的中国人民抗日军事政治大学等。另外，在社会教育方面，主要通过宣传倡导等方式对广大人民群众进行革命动员，使其“成为有觉悟的为中国自由独立而奋斗的战士”。
——摘编自卢红、赵越《中国共产党国家安全教育：演进、特征与展望》
材料二 美国国家安全教育的发展阶段
| 时期 | 代表性事件 |
| 孕育萌芽期 （1942~1956年） | 1942年制定军队特别培训计划一外语计划，几乎囊括战争涉及到的语言。1947年通过《国家安全法》，国家安全这一概念正式提出。 |
| 探索建构时期 （1957-1991年） | 1957年苏联卫星发射后，美国颁布《国防教育法》以提升国家安全在教育中的地位;1988年通过《综合贸易与竞争法》，标志着外资并购的国家安全审查体制建立。 |
| 调整发展期 （1991年至今） | '9.11”事件发生后，将非传统安全纳入美国国家安全体系。2006年调整外语计划，不再单独以培养军事人才为目的，而是制定更完善的语言安全政策，以让全世界听到美国声音。2010年启动国家网络空间安全教育计划，对国民进行信息安全教育。 |
——摘编自谢美丽、王锋《联动与协同：美国国家安全教育的实践及启示》
材料三 新中国成立初，军事安全教育成为国家安全教育的核心。1955年《人民日报》发文提出全民国防教育的重要性。20世纪六七十年代开展“大办民兵师”活动，全民备战教育空前高涨。改革开放以来，文化、网络信息、能源等领域的新型安全问题不断衍生。为此，1983年的《政府工作报告》首次提出了国家安全概念，国家安全问题随之进入到包括教育行业在内的各领域；1993年，《国家安全法》出台，规定要开展国家安全教育。2014年，习近平首次提出总体国家安全观的概念，指出要“以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路”。
——摘编自李志强《刍议国家安全教育大中小学一体化建设》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析民主革命时期中国共产党实施国家安全教育的途径及根本目的。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括二战后美国国家安全教育的突出特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出新中国成立后国家安全教育内容的变化及意义。
材料一：鸦片战争以降，独立、腐朽的中国封建帝国在西方列强的炮声中，沦为半殖民地半封建社会。中国自此掀开了民族解放与振兴中华的大幕。其间各种西方思潮，各种近代政治制度，都曾在中国试验、演绎。然而，尽管效法西方共和制度的“中华民国”取代了封建专制的满清王朝，但仍无法从根本上改变中国走向衰落的历史命运。1917年的十月革命，开辟了世界无产阶级解放的新时代。第二年，就有先进的中国人认识到十月革命的世界性，号召中国人走俄国革命的道路，开始马克思主义的“早期传播”。参与传播的队伍主要由三部分人士组成。一部分以具有初步共产主义思想的知识分子为主体，一部分国民党人士也是“早期传播”的重要力量，还有一部分非党派进步人士，如陈溥贤（渊泉）、邵飘萍、张西曼、沈玄庐、俞颂华等，则是宣传马克思主义的生力军。1919年9月，李汉俊在上海《民国日报》副刊《觉悟》上表示自己确实有在中国建立无产阶级政党的打算。1920年春，陈独秀开始转向马克思主义，便与李大钊进行建党活动。1920年6月，中国共产党的第一个组织，即后人所称的“中共上海早期组织”成立。党作出的第一个决定，就是成立社会主义研究社、新青年社，传播马克思主义。
——摘编自田子渝、徐方平《马克思主义在中国早期传播的历史背景、演进历程》
材料二：1943年，翦伯赞发表《略论中国史研究》一文，再一次展现出马克思主义方法的高明和深刻，反映了中国马克思主义史学家运用唯物史观的水准。比如，翦伯赞高度重视汉族与其他民族历史的关联互动，提出“真正的中国史，是大汉族及其以外之中国境内其他诸种族的历史活动之总和”。他还强调中国史与世界史的关联，一方面，“中国史的变动，往往影响世界史的发展”；另一方面，“中国史之于世界史，正犹细胞之于人体”
——摘编自陈峰《翦伯赞：中国马克思主义史学重要代表》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括马克思主义在近代中国“早期传播”的原因及特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括翦伯赞的思想主张。各举一例史实阐释你对“中国史的变动，往往影响世界史的发展”与“中国史之于世界史，正犹细胞之小人体”的理解。
材料 1919年4月底，当中国在巴黎和会失败的消息北传回国内，一些学生组织，包括新潮社等召开了一个会议，在这次会议上做出了在5月7日，举行一次大规模的群众示威游行活动。很快的这项决定就得到了北京各大专院校学生团体的支持，5月4日下午，大约有3000多名青年学生齐聚天安门广场，参加示威游行。在总罢课实现后，北京的青年学生很快就创办了《救国周刊》,天津学联出版了《天津学生联合会报》等。五四运动之后，所有中等以上学校的讲演团也普遍的建立起来。他们分组分段到人员稠密的商业区、庙会、景区等地方举行演讲，之后走入乡村和工厂。经过紧张的准备，“6月16日，北京、天津、南京等地学生代表在上海举行中国学生联合(即全国学联)成立大会。全国学联设评议部和执行部，会址设在上海。全国学联根据形势发展，指导青年学生政治参与不断走向深入。青年学生在此次抵制活动中所展现的国家民族意识给予了中国代表团莫大的鼓励与支持，有力的促进了山东的回归(1922年2月4日，中日签订《解决山东悬案条约》和《附约》。
——摘编自徐琳琳《“五四运动”时期青年学生的政治参与研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括青年学生政治参与的主要方式。(2)根据材料并结合所学知识，分析青年学生政治参与产生的影响。
材料一 二十世纪初，在中国的一些出版物上已经有人开始片断地介绍马克思主义的唯物史观。1919年以后，由于新文化运动的深入，唯物史观很快得到了传播。具有共产主义思想的先进知识分子不仅在介绍唯物史观方面做了许多工作，而且开始用唯物史观来重新观察历史……马克思主义史学的实用性与传统史学的经世致用产生了高度的契合；同时，传统史学中“儒家的大同思想，以天下国家为己任的追求，讲求群体的观念以及道家无为而治的理想”等，都从不同的层面折射出社会主义的因素，这些因素在一定程度上削弱了中国先进知识分子接受科学社会主义的认知障碍，奠定了他们接受科学社会主义的心理基础。
——摘编自《破旧立新与本土化开端——论马克思主义史学在中国的早期传播与发展》
材料二 1943年，翦伯赞发表《略论中国史研究》一文，反映了中国马克思主义史学家运用唯物史观的水准。比如，提出“真正的中国史，是大汉族及其以外之中国境内其他诸种族的历史活动之总和”。他还强调“中国史的变动，往往影响世界史的发展”“中国史之于世界史，正犹细胞之于人体”。
——《翦伯赞：中国马克思主义史学重要代表》
材料三 尊重历史、研究历史、借鉴历史是中国共产党人的优良传统，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史（“四史”）对青年大学生的凝心铸魂作用，强调要给学生讲清楚被实践证明了的历史逻辑和现实逻辑，增强学生的中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚定理想信念，使青年学生立志肩负起民族复兴的时代重任。
——摘自《新时代高校大学生“四史”教育研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明马克思主义史学在近代中国传播的主要特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括翦伯赞的主要思想。各举一例史实阐释你对“中国史的变动，往往影响世界史的发展”“中国史之于世界史，正犹细胞之于人体”的理解。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析党和国家加强“四史教育”的意义。
材料一
材料二 中国与天下是两个不同的概念，中国是指中原王朝直接控制下的区域，天下则是包括外国没有直接控制的地区。这些地区以藩属、朝贡等名义承认中原王朝的宗主地位，是名义上的归附。一般而言，天下观只是一种观念，并不能等同于现实。直到清朝康熙年间，真正意义上的近代国家与国家关系方才产生……只有当中国面临的对手足够强大，或者说其文明受阻于“外化"的强敌时，天下观才转为国家观，有边无界的状态才得以消解。
——据张文《论古代中国的国家观和天下观》
材料三 甲午中日战争后，中国近代民族主义形成。中国近代民族主义实质上是一种救亡图存主义。对内反抗封建专制压迫，否定清王朝的正统性和合法性，形成近代民族国家；对外反抗帝国主义的侵略和压迫，争取国家的自强自立，这是中国近代民族主义的基本表现形式。
——据焦润明《论近代民族主义》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析图中朝代的边疆治理措施。
(2)根据材料二，说明国家观和天下观的内涵。结合所学知识，指出“近代国家与国家关系产生”的标志性事件。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括中国近代民族主义的历史意义。
材料一 民国建立后，中国现代工业经历了一波长达10年左右的较快发展期。中国现代工业在1914-1920年的总平均增长年率为13.8%，其中几乎所有的工业部门都有发展，而轻工业的发展速度更快。引人注目的是一些大型工商业企业集团的出现，据统计，资本在50万元以上的公司，1920年比1912年增长了2.5倍。
材料二 在中国共产党建立之前，各地已有不少以共产党或共产主义小组名义出现的，由接受了马克思主义的先进知识分子组成的共产主义团体。在这些团体联合组建统一的中国共产党过程中，革命成功之后正在广泛寻求盟友的苏俄给予了大力支持。1921年7月，中国共产党成立，开创了中国历史的新篇章。
——上述材料均摘编自张海鹏主编《中国近代通史》
(1)根据材料一，概括1912-1920年中国现代工业发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析中国共产党成立的条件及历史意义。
材料一 当初次之失败也（指兴中会成立后领导的广州起义），举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子大逆不道，咒诅谩骂之声不绝于耳……，惟庚子失败（指义和团运动期间，孙中山领导的惠州起义）之后，鲜闻一般人之恶声相加。而有识之士，且多为吾人扼腕叹惜，恨其事之不成矣。前后相较，差若天渊。
——孙中山《建国方略》
材料二 （北京学生罢课被捕，胡适和李大钊就此争论。地点：北大红楼）
胡适：我们真的不能蛮干下去了，……如果我们不实行总罢课，如果我们采取一些缓和的办法，我们北大不至于走到现在这个地步。爱国有很多途径，救国有很多的方式和方法，我听说你最近一直在鼓吹俄国革命，说我们中国人必须要走俄国人的道路，这很危险！
李大钊：有什么危险的呢？我劝你也不要总盯着美国人的路，不要总信奉杜威的那个实验主义。
胡适：我的建议是我们要取消罢课，我们要给政府一个台阶下。
李大钊：绝不能取消罢课，我们现在只有一条路，那就是采用更加坚决的方式去斗争。
——《觉醒年代》台词
材料三 中国革命之再起，主要的是靠城市工人阶级的斗争来决定；红军是工人取得政权后的军事组织；农民虽然在农业革命中有很大的作用，然它们从来不能有独立作用及独立的成功。……主要的是要加紧城市工人的组织与斗争，必须城市工人革命高潮峰起，才能够得到城市及农村苏维埃及赤卫军的组织。
——《陈独秀著作选》
农民问题乃是国民革命的中心问题，农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功。……在这里，共产党的任务，基本的不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。
——《毛泽东文集》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“举国舆论”的变化，并分析“差若天渊”的原因。
(2)分别指出材料二和材料三中双方的根本分歧，并概括二者在实质上的共同点。结合所学知识，请任选其中一种分歧谈谈你的理解。
(3)综合上述材料，你能得出哪些启示。
材料一 中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二 五四运动是影响中国民族传统文化精神发展的重要事件。作为传播新思想、新文化、新知识的伟大思想启蒙运动，五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性。进一步深入理解和思考五四运动对传统文化创造性转化，应紧紧围绕革命性这个核心问题来深化。
——摘编自张岱年方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化精神的特点并分析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四运动推动中华民族传统文化精神创造性转化的表现，并分析其背景。
