1 . 五四新文化运动时期唯物史观理论日益受到知识界重视。学者教授追慕唯物史观，学习和传播唯物史观是一种思想“时髦”，人们希望换一种理论和方法认识学术、认识社会，以唯物史观为指导，探索中国历史研究的“新路”。这实质上反映了当时（     ）

A．新史学体系逐渐完善	B．唯物史观影响史学转型
C．史学研究的发展进步	D．马克思主义影响力增强

2 . 1920年9月，《新青年》新辟“俄罗斯研究”专栏，该专栏的第一篇文章是陈独秀的《谈政治》，文章指出：“工人劳力所生产的价值，远在他们每日所得的工资以上，这工资以上的剩余价值，都被资本家抢去，叫做‘红利’分配了。”这可以用来说明当时（       ）

A．中共对国情的认识加深	B．新文化运动思潮发生转向
C．无产阶级革命意识觉醒	D．马克思主义开始传入中国

3 . 李大钊曾说：“我们中华民族在世界上贡献，大都以为是老大而衰弱。今天我要问一问，究竟他果是长此老大衰弱而不能重振复兴吗？不的！从“五四”运动以后，我们已经感觉到这民族复活的动机了”。民族复活的“动机”是指（   ）

A．资产阶级维护民主共和的斗争	B．中国共产党成立
C．新文化运动兴起	D．民族工业进一步发展

4 . 1920年，中国新出版的刊物达400多种，上海的《星期评论》《建设》和《觉悟》、北京的《少年中国》《解放与改造》《新社会》、长沙的《湘江评论》、天津的《觉悟》、杭州的《浙江新潮》等，都是当时重要的刊物；新成立的宣传新思想、探究社会改造的社团也数以百计。这一状况出现的原因主要在于（     ）

A．十月革命和五四运动的影响

B．新文化运动推动社会思想解放

C．第一次世界大战后民族解放运动的推动

D．马克思主义传播和中国共产党的诞生

5 . “五四”一代革命青年狂热推崇西方浪漫主义思潮及其自由抗争精神。20世纪20年代初，中共党内同志以“浪漫”形容各种非马克思主义的革命主张。延安时期，“革命的浪漫主义”被党的领袖视作马克思主义者必须具有的精神。据此可知，“浪漫”内涵的变化（     ）

A．表明民众革命意识增强	B．适应了现实斗争需要
C．体现民主革命的曲折性	D．助推了浪漫文艺兴起

6 . 学者熊得山在1929年出版的《中国社会史研究》一书中，将夏以前称为“原始共产社会”，认为封建社会发轫于夏，极臻于周初，秦统一以后“中国社会的纽带就是宗法”，中国近代社会则是“封建社会、宗法社会之延长”，中国近代社会性质的判断指向是半殖民地半封建社会。这反映了当时（       ）

A．历史研究服务民族战争	B．近代史学研究基本成熟
C．唯物史观已有学术实践	D．马克思主义已经中国化

7 . 对于中国发生的某一历史事件，当时日本政界认为它是“美英唆使下的排日运动”。该事件发生当天（中华民国八年五月七日）《大公报》有关该事件的报道，内容主要包括《北京全体学界通告》《天津各校校长请释被拘学生》等。据此可推知，该历史事件（     ）

A．使中国革命面貌焕然一新	B．推动国民大革命的兴起
C．促进了中华民族的新觉醒	D．脱离中国民主革命实际

8 . 下面的漫画是“五四运动”时期的传单，画中两个反动警察抓住一个青年学生，给他戴上手铐脚镣，图的两旁配有文字，上面写着：“你看他铁索郎当为的什么，为的是数他的国。他的国家岂不是我们的国家么，他肯为国受苦，我们应如何。”这反映出（       ）

A．民众民族民主意识觉醒	B．国民革命运动在全国范围开展
C．无产阶级登上历史舞台	D．社会主要矛盾发生根本改变

9 . 1920年9月，毛泽东在《大公报》上发表《释疑》一文，指出：“第一次世界大战而后，政治易位，法律改观……以后的政治法律，不装在穿长衣的先生们的脑子里，而装在工人们、农人们的脑子里。”由此可知，毛泽东（       ）

A．指明了中国革命正确道路	B．重视广大民众的力量
C．认识到新文化运动的不足	D．强调统一战线的重要

10 . 五四运动后，北京商会召开全体大会，提出以下主张：（一）请各行速开会议，宣示各商号，一律停运日货，私运者议罚；（二）不用日本银行钞票；（三）不阅日报，不登日报广告。同时公决两种抵制日货办法：一是调查，凡日货之名称牌号样式，调查清楚后便不再贩卖；二是陈列，即将日货聚集一处陈列，使人一望而知，不再购买。这些主张（     ）

A．有助于民族工业发展	B．激化了中外民族矛盾
C．催生了实业救国思潮	D．迟滞了半殖民地步伐