材料   回望一百多年来中国仁人志士对现代化的认知与实践，虽有横向的多元竞存和纵向的历时演进，但始终贯穿着一种超越情怀与回归意识。在现代化理论视域下，中国是后起型国家，但近代以来中国的现代化一直有一种超越情怀。在历史上常常看到一种悖反现象：越是强调西化式的现代化，就越有反弹的倾向，这就是传统与现代、回归与超越的张力。

——摘编自张宝明《中国式现代化路径的历史审思》

材料一   恩格斯在《反杜林论》中阐述了科学社会主义产生的历史过程，指出唯物辩证法使马克思作出了唯物史观和剩余价值学说这两大发现，而两大发现又使社会主义学说从空想变成了科学。文中指出：“这种历史情况也决定了社会主义创始人的观点。不成熟的理论是和不成熟的资本主义状况、不成熟的阶级状况相适应的。”

材料二   在列宁登上历史舞台之前，俄国曾经出现过许多共产主义小组。其中，一个名叫维拉·扎苏里奇的女共产主义者给马克思写了一封信，在信中她问道，马克思提出的与大工业、工人阶级紧密联桌的社会主义，是否可以在俄罗斯实现？马克思回答说，应该首先在欧洲发达国家实现。

——《大国崛起·风云新途》

根据列宁的观点，社会主义革命不仅能够在具有阶级觉悟的无产阶级的高度发达的资本主义国家爆发，它也可以在一个不很发达国家开始，然后再影响其他国家，最终在全世界得以传播。

——（美）曼弗雷德·马伊《一口气读完世界历史》

材料三   中国革命在斗争方式与发展形式方面，有极可注意的特点，如“革命不可能有夺取‘首都’一击而中的发展形势”，而是“各省农民此起彼落的武装暴动”。

——瞿秋白（1927年12月）