足迹

材料中国共产党领导新民主主义革命走向胜利的征途中，在如图所示各地留下了光辉的足迹。

材料   回望一百多年来中国仁人志士对现代化的认知与实践，虽有横向的多元竞存和纵向的历时演进，但始终贯穿着一种超越情怀与回归意识。在现代化理论视域下，中国是后起型国家，但近代以来中国的现代化一直有一种超越情怀。在历史上常常看到一种悖反现象：越是强调西化式的现代化，就越有反弹的倾向，这就是传统与现代、回归与超越的张力。

——摘编自张宝明《中国式现代化路径的历史审思》

材料一   在少数民族居住的新疆、蒙古、青海地区，清朝诸位皇帝大都针对民族地区特点进行了有所区分的立法，从清太宗皇太极时期开始，向蒙古颁布了应遵守的法律制度。明治年间先后制定了一系列条例。之后在康、雍、乾年间多次进行修订，修订后的〈蒙古律例〉分官街、户口、差徭、朝贡、会盟、行军、边境哨卡、盗贼等十二卷，共二百零九条，在蒙古部众中建旗佐，严格划分各部落之间的界限，以防止各旗间的联合，清政府还从法律上禁止蒙汉两族之间自由往来，不许蒙汉通婚，不准内地汉人到蒙地从事农耕，蒙古王公不得延请内地书吏等。清代将国家立法推及边疆地区，形成了国家法和边疆民族习惯法并存的二元结构。清代边疆民族立法之举措使得清中央政府以法律为手段保障边疆社会的安全与稳定，在一定程度上赢得了少数民族群众的服悦。1875~1878年，左宗棠进军新疆时，当地民众夹道欢迎，清军在当地军民的帮助下驱逐了阿古柏，收复了伊犁失地。

——摘编自王志强（有清一代西北边疆民族立法措施评析）

材料二   南京国民政府建立后，开始注意边疆问题。民国时期提出，所谓边疆有三种含义，即地理边疆、政治边疆和文化边疆。国民党中央和民国政府提出，要团结各民族形成一个大中华民族，共同建设统一的中华民国，这改变了古代“夷夏之辨”“夷夏之防”的民族观。国民政府为维护国家的主权与国防的安全，开始重视边疆的开发和建设，尤其是“自东北事件发生以来，一日而蹙地千里，国人视线所集，益觉边远省区建设之急切与重要”。国民政府在边疆推行省县制、改土归流，改革盟旗制度等，将边疆地区纳入中央政府的直接控制，达到国家政治的一体化。

——摘编自马玉华《治边政策：从清代到民国的梳理》

材料一   恩格斯在《反杜林论》中阐述了科学社会主义产生的历史过程，指出唯物辩证法使马克思作出了唯物史观和剩余价值学说这两大发现，而两大发现又使社会主义学说从空想变成了科学。文中指出：“这种历史情况也决定了社会主义创始人的观点。不成熟的理论是和不成熟的资本主义状况、不成熟的阶级状况相适应的。”

材料二   在列宁登上历史舞台之前，俄国曾经出现过许多共产主义小组。其中，一个名叫维拉·扎苏里奇的女共产主义者给马克思写了一封信，在信中她问道，马克思提出的与大工业、工人阶级紧密联桌的社会主义，是否可以在俄罗斯实现？马克思回答说，应该首先在欧洲发达国家实现。

——《大国崛起·风云新途》

根据列宁的观点，社会主义革命不仅能够在具有阶级觉悟的无产阶级的高度发达的资本主义国家爆发，它也可以在一个不很发达国家开始，然后再影响其他国家，最终在全世界得以传播。

——（美）曼弗雷德·马伊《一口气读完世界历史》

材料三   中国革命在斗争方式与发展形式方面，有极可注意的特点，如“革命不可能有夺取‘首都’一击而中的发展形势”，而是“各省农民此起彼落的武装暴动”。

——瞿秋白（1927年12月）