1 . 埃及中王国时期，神庙集团控制国家，阶级矛盾激化。此时社会中出现了一种预言文学，讲述了自然与社会秩序的崩溃，作为救世主的国王最终出现，并“驱除罪恶，使秩序回到它的王位上去”。据此推知，该文学（     ）

A．迎合民众对王权强化的期望	B．折射出当地生态环境的恶化
C．提升了祭司阶层的统治地位	D．反映了埃及人文精神的萌发

2 . 罗马共和国时期，元老院拥有执政官提名权、公民大会制定法律的批准权和独裁官任命权。至屋大维时期，元老院仍能管理部分行省，但屋大维频繁修订元老名册，使其成员从1000名减少至600名。这一变化说明（       ）

A．罗马政体由元首制转变为君主制	B．平民对贵族的斗争取得胜利
C．罗马政体丛共和制向元首制过渡	D．权力斗争使罗马法遭到破坏

3 . 下图所示历史事件（       ）

A．传播了阿拉伯数字	B．扩大了罗马法的适用范围
C．开启了希腊化时代	D．加快了印刷术的西传进程

4 . 公元前2095年颁布的《乌尔纳姆法典》的序言中写道：法律应该公平与诚实，应该在其管辖的土地上建立公正秩序，驱散诅咒、暴力和纷争，并希望孤儿不被富人所奴役，妇女不被权贵所欺压，穷人也不必向富人卑躬屈膝等。材料反映出该法典（     ）

A．主张法律面前人人平等	B．以法律维护公序良俗
C．从制度上否定贵族特权	D．使私有财产受到保护

5 . 有学者认为农耕世界与游牧世界相互交往深刻地影响了世界历史的发展，其方式有两种：一种是农耕世界向外扩展，把周边的游牧世界纳入其文明体系。一种是游牧民族冲入农耕世界，以定居或建立政权的方式融入其文明体系。下列史实属于后一种方式的是（     ）

A．古代埃及文明向西亚地区的扩展

B．西亚文明从两河流域向周边扩张

C．古希腊人在地中海周边建立城邦

D．日耳曼人进入罗马帝国建立王国

6 . 《世界史纲》写道：“亚历山大去世以前，尤其是在他去世以后，人们有时间对他进行考虑时，关于一个世界性的法律和组织的想法在人们心目中已是一个切实可行的概念了。”作者意在说明，亚历山大远征（     ）

A．扩大了希腊文化影响	B．促进了东西方文化交汇
C．改变了人们的世界观	D．加强了世界各地的联系

7 . 英国著名科学史家WC·丹皮尔指出，印度数字先由希腊人发明，后传入印度，再以早期的形式传给阿拉伯人，阿拉伯人又修改为古巴尔字体（又称阿拉伯数字），替代了累赘的罗马数字。这体现了（     ）

A．文化交流促进文明进步	B．古印度科技领先世界
C．商业贸易加速文明交流	D．阿拉伯善于学习创新

8 . 古巴比伦王国《汉谟拉比法典》规定：“凡是私有财产丢失，负责保管私有财产的管理者便会受到相应处罚，并被要求对财产丢失者进行赔偿。”由此可知，古巴比伦（     ）

A．立法注重服务现实生活	B．极力维护奴隶主的利益
C．确立了"以法治国"原则	D．财产私有制度开始确立

9 . 公元前5世纪，古希腊史学家希罗多德在编写《历史》的过程中，对联想和神喻等传统史诗创作手法进行了扬弃，转而注重对史料的批判分析与逻辑概括。这（     ）

A．否定了传统史学的价值	B．推动了民主政治的确立
C．批判了个人主义的泛滥	D．体现了理性著史的精神

10 . 如图反映的是制成于公元前5世纪的绘有身着丝绸妇女形象的古希腊陶壶。由此可知（     ）

A．张骞凿空丝绸之路促进了中西文化交流	B．当时的古希腊已经掌握了养蚕缫丝技术
C．古代希腊的陶瓷制作技术深受中国影响	D．春秋战国时期中西己存在经济文化交流