材料一极端民主政治催生出了雅典某些特殊的美德——“自由、平等、友爱”，这些美德最直接地表现了对弱者的同情。与奴隶均为国家所有的斯巴达不同，雅典除少数国有制外，绝大部分奴隶属于家庭个人所有，奴隶主与奴隶并肩工作、共同生活，他们的关系甚至要比夫妻和父母与子女之间的关系还要亲密。

——摘编自周芸《论古代雅典“温和”的奴隶制》

材料二罗马共和国末期，部分聪明的奴隶主为避免奴隶逃亡或吸引逃亡的奴隶，逐步改变对奴隶的剥削方式，他们把大范围的土地划分成许多小块，交给赎身的奴隶耕种，由此就变成一个新的社会阶层——隶农。进入帝国时代，隶农制获得较大发展，遍布于意大利本土和地中海沿岸各行省。许多贫困农民因不堪政府重税的盘剥和官吏的欺压，也被迫将自己的小块土地“献给”大土地占有者，以求获得“保护”，充当其隶农。恩格斯认为“隶农制是罗马奴隶制占有制生产危机的产物”“是孕育于奴隶社会中的一种新的封建因素”。

——摘编自任宪宝主编《全球通史：人类共同体的历史》