材料一约公元前4500年，苏美尔人迁移到两河流域南部。人们从事农业生产,具有灌溉知识,使用金属工具,用削成尖头的秸秆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。从此时到约公元前2900年,以城市为中心的聚落逐步扩大,城市的功能不断完善。该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者,他戴头冠,穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一人正主持宗教仪式，手刃敌人,表明他拥有宗教和军事权力,在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区进入了文明时代。

——摘编自周巩固《世界文明史》

材料二公元前4世纪晚期，马其顿国王亚历山大率军入侵并灭亡了波斯帝国,随后建立了地跨欧亚非三大洲的帝国。亚历山大远征期间，在野蛮部落建立了70多个城市，定都巴比伦城,保留波斯帝国的行政制度,鼓励东西方种族通婚，以马其顿人和希腊人作为骨干力量，保证征服者的统治地位;袭用东方的专制政体,并利用宗教进行统治，宣扬君权神授,从而使帝国的统治呈现出东方、马其顿、希腊城邦三种因素的混合现象。

——摘编自齐涛《世界通史教程》

材料   人类社会的文明史是不断发展和演变的历史。历史上的诸文明并不是封闭的体系，它本身在不断运动，同时各文明之间也在不断地交流。文明的交流是指组成文明的诸因素，如语言、宗教、科学、技术、政治经济组织、风俗习惯等，在不断地进行传播和接受，文明在纵向发展的同时，横向上也在相互运动，这是文明变化的一个重要原因。文明的交流使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，因此使人类文明前进的步伐大大加快，这是人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的，它时常会遇到各种阻碍、挫折、冲突，这也就是文明发展进程有时不能快捷，反而延缓的重要原因。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料一我国古代监察官在行使监察权力时，一般说来不仅不受同级乃至上级行政长官的干预，也可以不受上一级监察长官的左右。隋唐时期，其独立性更加明显，一般御史在执行监察任务时，不仅不受任何官员的约束，甚至连御史台长官也无权过问，直接对皇帝本人负责，且可以闻风奏事。清代还规定“御史言事，不先自台长”。

——摘编自张立武《试论中国古代监察制度的基本特点及其借鉴意义》

材料二古罗马监察官制度从公元前443年到公元前22年一共持续了421年。一般认为监察官制度在苏拉独裁期间被废除，因为在这近十年间没有作过人口普查。尽管后来在庞培和克拉苏任执政官期间，监察官制度又被恢复了，但其权力受到保民官克劳狄制定的一项法律的限制。该法律规定，监察官必须遵循特定的程序才能把某位元老驱逐出元老院，同时两位监察官必须就此处罚达成一致意见。庞培第三次担任执政官期间废除了该法律，但监察官的权力和影响再也无法恢复。随后的内战期间没有再选举监察官，公元前22年以后，罗马不再设监察官。

——摘编自李阳华《古罗马监察官制度及其评析》