材料一 公元前1500年左右，摧毁印度河流域文明的“雅利安”入侵者最初是游牧的牧民。这一阶段的雅利安人信奉吠陀教（一般认为，吠陀教是古婆罗门教的前身），这种信仰反映出他们的生活方式。吠陀崇拜仪式以动物牺牲为中心环节，包括以家畜为牺牲；婆罗门僧侣讲述着口口相传的远古传奇，这些神话传说同时也佐证了如下信条；社会巨额剩余价值应当纳入武士统治阶层及婆罗门僧侣阶层的腰包，因为他们是“再生的”神明，生来就超越社会上其他阶层群体。大约公元前1000年左右，冶铁技术的缓慢传播改变了人们的生活方式。与此同时，统治阶层以武力达成所需，并以宗教种姓制度为理论支撑，将雅利安普通平民归入低级的吠舍阶层（即耕种者），被征服的族群则是种姓制度中最底层的首陀罗。延续千年的种姓制度就此在印度扎根
——摘编自克里斯·哈曼《世界人民的历史：从石器时代到新千年（1999）》
材料二 公元476年，西罗马帝国在“蛮族”的入侵下灭亡。当时的“蛮族”日耳曼人较之罗马而言是一个落后民族。在蛮族入侵过程中，帝国的大批土地、城市、建筑、文物被毁。而基督教教会在西罗马帝国的废墟上，保持着教区为基本单位划分的组织系统，为日耳曼诸王国汲取罗马行政区划体制提供了蓝图。基督教的教阶制也为世俗封建制度的形成提供了理论依据和规范。中世纪时期，西方文化具有鲜明的特质和机制，这就是宗教文化占主导地位，基督教渗透到西方社会文化的每一个层面，各个阶层的精神生活和物质生活都打上了宗教的烙印。哲学是神学的奴仆，教育是宗教的工具，文学和艺术也是教义的衍生物。
——摘编自刘文华《基督教对欧洲中世纪的历史作用》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代印度种姓制度的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析基督教教会对欧洲社会发展的历史作用。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对人类社会宗教发展的认识。
材料一 波斯帝国灭亡后，亚历山大继续领兵东进，在粟特遇到当地居民激烈反抗，尤其以地方贵族斯皮泰门领导的起义威胁最大。起义军曾一度收复首都，给远征军以沉重打击。亚历山大在中亚细亚征战两年，方将起义军镇压下去。……据历史文献提供的数字估算，亚历山大在东征过程中，屠杀的平民多达25万人。另外，波斯帝国战败投降后，亚历山大仍然纵兵烧杀抢掠，将富丽堂皇的波斯宫殿付之一炬，最后掳走的黄金数量惊人，需要5000头骆驼和2万头骡子驮运。
——林汉达、曹余章《上下五千年》
材料二 亚历山大的征服战争.罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海…诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
材料三 亚历山大在东征过程中，先后建立起儿十座以他的名字命名的希腊化文明城市，分布在从地中海到阿富汗的广大地区，最远的到达吉尔吉斯斯坦和印度。随着亚历山大的东征，大量的希腊手工工匠、商人、学者、医生、冒险家纷纷涌入这些东方城市，不仅扩大了希腊与东方的经济联系，而且把希腊民主政治的传统、希腊文化和风格独特的生活方式直接介绍给了当地人，极大地扩大了希腊文明对东方的影响，而东方的风格传统也日益渗进了希腊人的日常生活之中。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
请回答：(1)根据材料一，概括亚历山大东征的性质并说明理由。
(2)概括材料二中作者对古代的征服和扩张战争的观点。根据上述材料并结合所学知识，对亚历山大的征服战争进行简要评价。
(3)根据上述材料并结合所学知识，列举古代不同文明交往的方式，并谈谈你认为在现代文明交流中我们应持什么态度。
从苏美尔到波斯：管窥古代驿路体系的发展在古代国家的形成和发展中。人员与信息的流通起着十分重萼的作田。为了确保国家统治的稳定，人类文明早期阶段的许多国家都不约而同地开展道路建设并发展驿路体系。
视角一苏美尔驿站的建立公元前三千纪中期。苏姜尔城邦国家建立，沟通这些城邦之间往来的重求促使驿站系统初具雌形。到公元前21世纪.苏美尔人驿站的建设和管理更加宗基.分为总管、生产部门、服务部等五大部门。苏美尔人驿站只服务于从事公务的政府宣留。苏美尔人国家灭亡后，两河流域南部地区的驿站及交通网络迅速表落。
视角二亚述邮驿制度的改进公元前一千纪的亚述帝国时期。国家内的邮驿采用了更为先进的中继系统。在人类历史上第一次实现了信件和信使的分离，从而使信件在到达一个驿站后立刻换成新的信使和骡子进行传递。中继系统只提供给国家高级官员使用，从地中海岸边到亚述帝国腹地的御道全长达到700多公里.利用中继系统在这条御道的首尾两端传递信息。只需花费不到5天的时间。
视角三波斯帝国道路的完善在继承亚述帝国邮驿系统的基础上，波斯帝国最终建立起闻名于世的交通网络。同苏美尔人和亚述人类似.波斯人的道路系统并不对私人商路开放。所有执行公务的人员在各级道路往来通行时.都需持有国王或地方总督签发的旅行许可文件。波斯帝国在御道每隔20公里左右的位置建设驿站，利用信使和专门挑选的快马类似接力赛跑一样依次传递信件，可以在12天内横跨超过2500公里的距离。
——摘编自李智《古代西亚驿路体系的发展与特点》
(1)根据材料分析古代西亚驿路体系发展的原因，并概括古代西亚驿路体系发展的特点。(2)根据材料并结合所学知识谈谈你对古代西亚驿路体系发展的认识。
材料：罗马道路是罗马统治的一张晴雨表。罗马道路建设是紧随罗马军事扩张而延伸的，军队走到哪里，道路建设就到哪里。正如某些学者所指出的那样：罗马起源于意大利半岛上的拉丁姆平原；人口从早期的意大利奥特人到伊特拉斯坎人，进而把地中海四周的居民都变为罗马公民，越是统治成熟的地方，道路就越宽广和优良，道路就越密集。罗马最主要的优良大道集中在意大利本土。
——摘编自冯定雄《罗马道路与帝国统治》
(1)根据材料，概括罗马道路建设的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对“罗马道路是罗马统治的一张晴雨表”的理解。
材料一
材料二 罗马帝国建立的同时，也用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道。罗马的多民族文化也辐射至帝国的四周，罗马人的足迹远涉帕提亚、印度、中亚，甚至到达中国.……庞贝古城有印度女神雕像出土，北欧的丹麦也有印度佛像的发现，而在印度半岛东海岸本迪治利城，则发现了一个罗马商站遗址，出土了大量意大利陶器和罗马帝国钱币，越南等地也有不少罗马钱币出土。许多研究者还认为庞贝壁画中的天神、英雄和王侯显贵所穿的迎风飘展的长袍大褂都是丝绸制成。而众多古典文献的记载更是中国丝绸大量输入罗马的明证。
——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》
材料三 （罗马帝国和阿拉伯帝国）两大帝国的扩张，无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但也许横贯于亚欧大陆古道上的商队来往……古代世界各地生产技术、文化知识的传播更为重要。
——摘编自齐世荣《世界史·古代史编》
(1)根据材料一、二，归纳概括东西方文明交往的特点。(2)根据材料三和所学知识，归纳两大帝国的相同点，并谈谈认识。
材料一 亚历山大在东方被征服各地先后建立起几十座城市，这些城市既是统治当地居民的军事据点，也是经济活动中心，许多随军而来的希腊奴隶主在这些城市里开设手工作坊，经营工商业，与当地居民进行贸易活动。许多随军学者包括工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才沿途搜集资料，采集动植物标本，与当地人交往。亚历山大发现东方民族并不是他想象的那样愚昧无知，而是具有较高程度的文明的，所以在治理帝国的各项政策上，处处都体现了民族交往交流交融的精神。但是我们也应看到亚历山大东征毕竟是奴隶制时代赤裸裸的侵略行为，所以这个帝国的建立固然也给被征服地区人民带来了深重灾难。
——摘编自于春英、申芬《评亚历山大帝国在历史上的作用》
材料二 汉朝沿袭中国长久以来的文化传统，是典型的农耕民族，“追求安居乐业，不到不得已，帝国不会轻易越过长城的防线去开拓领土”，因此，汉朝对外的冒险和军事征战十分有限，对外经济文化交流的影响也以汉文化潜移默化的影响为主。罗马帝国作为一个依靠战争不断壮大的国家，其对外开拓的传统一直影响着罗马帝国各个阶层，“上至元首下至平民，都热衷于冒险和商业贸易”，因此，在罗马和汉朝的经济文化交流中，罗马帝国的主动性更明显。在交流的物种中，罗马帝国对汉朝物品的渴求度远远高于汉朝对罗马商品的渴求度。在罗马社会上丝绸一直都被高度重视，甚至帝国还曾掀起以穿丝绸为时尚的风潮。反观汉朝，虽然罗马的玻璃、钱币、毛织品等对汉朝社会也产生过一定影响，但是由于汉人更崇尚玉的传统，玻璃和钱币在汉代社会生活中的影响有限。
——摘编自祁潇潇《罗马帝国与汉朝经济交流问题探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析亚历山大东征的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括罗马帝国与汉朝经济文化交流的不同之处。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对文化交流的认识。
材料一 普罗塔戈拉：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
苏格拉底：本来最优秀的就是你自己，只是你不敢相信你自己……其实，每个人都是最优秀的差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己
材料二 如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军，是人们在精神世界中进行的探索，这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于它促使了人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位。
——摘编自尹虹《略论欧洲文艺复兴的历史作用》
材料三 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。
绝对的权力将导致绝对的腐败……一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。
——孟德斯鸠《论法的精神》
社会秩序是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……它是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。它是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
请回答：(1)材料一中希腊先哲分别是如何看待“人”的?
(2)根据材料二，回答文艺复兴运动的精神内核，其内涵是什么?
(3)根据材料三，分别概括孟德斯鸠和卢梭的政治主张?结合近代美国的相关史实，说明近代资产阶级是怎样践行孟德斯鸠和卢梭的主张的?
(4)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你的认识。
材料一 世界上有四大文明摇篮，文明的种子从这些地区传播到全球各地。按照由东及西的次序排列，它们是：中国印度次大陆“肥沃的新月形地带”和地中海地区。……印度曾深深地影响过亚洲大部分地区的宗教生活，为东南亚整个文化提供了极为重要的成分，并且直接或间接地将它的文化影响扩展到世界各地。
——摘编自［澳］巴沙姆《印度文化史》
材料二 文明独立发展，因此在文化上也表现出百花齐放、百家争鸣的特点，大体来说，印度人重视宗教，中国重视伦理教化，希腊追求理性，罗马人注重实用，埃及人讲求来世。当然，这些特点不是绝对的，有些是各文明所具有的，有些则相互渗透。如佛教曾传入中国、东南亚、日本和朝鲜，希腊人曾统治埃及和西亚，罗马人曾领有东地中海和高卢等地区，并给这些地区的历史发展以巨大影响。
——摘编自晏绍祥《世界上古史》
(1)根据材料一并结合所学知识，任举三例说明古代印度对人类文明的贡献。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对古代文明交流的认识。
材料一 图为河北涿州的唐代墓葬中出土金币，据考证其为阿拉伯帝国倭马亚王朝第五任哈里发阿卜杜勒·马利克在位时所造，年代为回历80年，即公元699-700年（中国唐朝武则天圣历二年至三年）。这是阿拉伯世界历史上铸造的第一种货币。此币没有人物或偶像图案，两面有文字，正面的阿拉伯文意思为“别无他神，唯有真主，真主举世无双”。
——王雪农《涿州唐墓出土阿拉伯帝国倭马亚王朝金币》
材料二 （巴格达）市场上有中国的丝绸和瓷器，印度和马来群岛的香料、矿物和染料，中亚的红宝石，东非的象牙、金沙和黑奴，北欧和俄罗斯的蜂蜜、黄蜡、毛皮和木材……中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度数学、稻米、棉花、食糖等，都是由阿拉伯人传入欧洲的。
——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史》（下卷）
(1)根据材料一并结合所学知识，分析该枚金币的史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯人在东西方文化交流中的贡献，并谈谈你对古代文明发展的认识。
材料一 第一章人类的史前时代
第二章早期的文明
第一节早期埃及
第二节两河流域的最初文明
第三节印度河流域文明
第四节爱琴文明的产生
第五节黄河流域的夏王朝
第三章早期文明的发展
……
——齐世荣总主编，杨其乐、彭小瑜主编:《世界史）（古代卷），目录，北京;高等教育出版社,2006
材料二 第一编农业文明时代
第一章古代西亚文明
第二章古代埃及文明
第三章古代印度文明
第四章古代中华文明
第五章________
第六章古代罗马文明
……
——马克垚主编:《世界文明史》（上）,目录,北京:北京大学出版社,2016
(1)对上述目录空缺部分予以补充，并说明理由。(2)对比两篇目录，谈谈你对古代文明命名的认识。
