3 . 在建筑和绘画里，埃及人不考虑有抽象而严格规则的透视法，而古希腊人重视的是一种主观的透视法，希腊画家发明前缩法，不理会审美的客观标准：盾牌本来有其完美的圆形，而观看者看东西是平透视，这圆形就可以随观看者的视点调整。这说明

A．古埃及与古希腊文明缺少互动	B．激进民主导致了个人主义泛滥
C．夸张变形的现代美术逐渐兴起	D．艺术审美上富有人文价值取向

4 . 与其它古代文明不同，两河流域出土的文物大部分都是合同文件而非陶罐之类的物品。汉谟拉比法典中有大量对契约制度进行调整的内容，据统计，有关契约的规定占法典全部条文的一半左右。这反映了当时两河流域（     ）

A．契约成为社会规范	B．法律制度日益成熟
C．手工生产相当落后	D．商业贸易比较繁荣

5 . 《赫梯法典》规定：“若一位男奴逃到鲁维地区，他的主人将支付给带他回来的人6舍客勒银（大体等同于购买一头耕牛或一名手工艺人的价格）若一位男奴逃到敌国，谁带他回来，谁将拥有该奴隶。”这反映出，当时的赫梯帝国（     ）

A．法典渗透民主思想	B．存在劳动力流失现象
C．农耕经济占据主导	D．跨区域贸易基本成型

6 . 公元前6世纪，埃及法老将瑙克拉提斯城赐予了希腊人。在这里，不少希腊人开始使用埃及人传统的陪葬品一陪葬俑。同时，希腊商人还将铁器带到这里，而铁器则改变了埃及人传统的生产工具及武器。这主要反映了古代

A．地域文化的交流	B．埃及手工业的落后
C．宗教信仰的融合	D．希腊化时代的到来

8 . 约公元前2900年左右，定居在两河流域的苏美尔人建立了一系列的城市国家。苏美尔人对宗教的依赖性很深，他们相信每一种自然力的背后都有其主宰，认为人与神的界限是永恒不变的。这种现象的产生源于

A．早期文明的教化	B．农业生产的需要
C．自然环境的影响	D．楔形文字的传播

9 . 在古希腊人看来，对诸神的崇拜并非由于诸神在精神或道德方面有什么值得炫耀的地方，而是诸神比人更强壮，更健美，战斗起来比人更勇猛，享乐起来比人更奢侈。这表明古希腊（     ）

A．不具有大一统的政治传统	B．具有建立民主政治的环境
C．忽视人伦道德观念的培育	D．崇尚自由乐观的人文精神

10 . 第一次布匿战争胜利后，罗马人将西西里岛当作一个窗口，更加直接而全面地领略希腊文化的风采，并在此基础上逐渐形成独特的文化。马其顿战争结束后，有大批希腊人以奴隶身份进入罗马人的家庭担任教师，从事文化研究和传播活动。材料表明

A．奴隶制帝国的兴起源于文明扩展	B．战争客观上促进人类文明交流
C．战争给人类带来巨大的灾难	D．文明间的交往呈现增多的趋势