1 . 阅读材料，回答问题。

材料   西部亚洲、中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色。这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同时“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。如图所示

（注：古典文明指古希腊、古罗马文明）

——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》

结合世界古代史相关知识，从“文明的汇聚与传播”角度对材料进行说明。

2 . 古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是

A．体现自由平等	B．体现“君权神授”
C．维护奴隶主的利益	D．规定严格的等级制度

3 . “文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”阅读材料，回答问题。

材料一   2世纪时，由罗马军队修建的公路、桥梁等设施在便利了军队的迅速调遣和给养运输的同时，也用于民用，从而促进了帝国境内居民之间贸易的往来和文化的交流，公路和军营成为较大的平民定居点的核心，带来了凝聚力和安全感，它们也有助于向帝国边境地区传播罗马文化。……罗马人从整个帝国各个种族集团中招募士兵，并利用他们将罗马文化带到行省。士兵学会了拉丁语，了解并服从罗马的法律，采用罗马的宗教。

——摘编自王鹤《罗马军队与文化传播》等

材料二   中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。

——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》

材料三   西学东渐不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学 等科学技术随着西学东渐逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想的国人 的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着西学东渐发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。

—摘编自王含含《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》

(1)根据材料一，概括罗马军队在罗马帝国发展中所起的作用。
(2)根据材料二并结合所学，分析阿拉伯文化对欧洲的影响。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简评东西方之间的思想文化交流。

4 . 埃及古王国时期，已出现与农业相关的祭祀仪式，如“在底比斯的敏阿蒙丰收节日上，法老会割下第一束小麦，仪式中会由一头公牛引领前进”。这反映了，当时埃及（     ）

A．极力宣扬重农抑商政策	B．经济形态影响了宗教生活
C．集权体制促进农业繁荣	D．王室掌控了所有农业资源

6 . “终于出现了这样的时代：世界上同时存在两个强有力的大国，它们不仅能够制服蛮族入侵，而且还能把自己帝国的和平国界向外推进。”材料中的“两个强有力的大国”，一个是汉朝时期的中国，另一个是（     ）

A．亚历山大帝国

B．罗马帝国

C．拜占庭帝国

D．法兰克王国

7 . 《汉谟拉比法典》第112条规定：“倘自由民于旅途中将银、金、宝石或其所有的（其他动）产，交付另一自由民，托其运送，而此自由民没有将受托之物交至所托之地，而占有之，则托物之主应检举其不交托之物之罪，此自由民应按全部交彼之物之五倍以为偿。”此规定（       ）

A．意在保护贵族阶级利益	B．有利于社会良序的建立
C．保障了商品经济的发展	D．反映了法律刑罚的严酷

8 . 古代印度的《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”此规定（     )

A．保证了高级种姓血统的纯正	B．强化了刹帝利与吠舍的差别
C．说明印度的政治受宗教控制	D．体现出种姓职业世袭化特征

9 . 下图左侧为公元前7到前6世纪的希腊雕刻，下侧为古代埃及公元前三千年后期的雕刻，两者在表情和站立姿势等多方面存在明显的相似之处，这可以说明

A．古希腊雕刻完全模仿古埃及	B．古代雕刻艺术发展非常缓慢
C．古希腊与古埃及的文化雷同	D．早期文明之间存在一定交流