1 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的大发明。”这说明（     ）

A．文字的产生是进入文明社会的唯一标志

B．农耕经济的产生是人类迈向文明的前提

C．古代文明产生于祭司对神灵的真诚的崇拜

D．私有制的产生是人类迈向文明进步的唯一结果

2 . 古代埃及文明主要向叙利亚和巴勒斯坦扩展，西亚文明从两河流域南部向周边地区扩张，古代希腊人则以殖民方式向地中海和黑海地区扩大影响。造成这种不同扩张方式的主要因素是（     ）

A．社会分工与生产效率	B．文明开化的程度
C．社会组织与管理系统	D．经济形态的影响

3 . 在人类文明早期，一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于（     ）

A．农业和畜牧业的产生	B．国家和文字的产生
C．社会分工的出现和经济的发展	D．社会出现严重阶级分化

4 . 印度史诗《摩诃婆罗多》的作者，传说是毗耶娑。书名的意思是“伟大的婆罗多王后裔”该史诗大约定型于公元最初几世纪，是漫长的历史积累的产物，是许多人不断加工扩充的结果，其内容多为神话传说。由此可知，该书（     ）

A．荒诞离奇完全没有史料价值	B．写作年代久远可以看作历史
C．侧面反映古代印度社会风貌	D．是完全脱离现实的文学作品

5 . 根据目前的研究，西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物，南亚、中国和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟（小米）大豆、甘薯、玉米等农作物。据此可知（     ）

A．人类文明兴起以农耕为基础	B．亚洲地区是世界文明的发源地
C．农业是文明诞生的基本标志	D．粮食作物培育推动了社会分工

6 . 阅读材料，回答问题

材料一                    

材料二   古希腊雅典民主政治家伯里克利在次演讲中说：“我们的制度被称做民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。

(1)材料一中的①②③④是世界代表性的文明古国。其中，以水生植物晒干制作成“纸草”的古文明区域是_______；在泥板上刻写文字的古代人主要生活在_______；用众生平等、轮回报应来揭示人生真谛的宗教产生于_______；提倡用儒家伦理道德来规范社会的学派产生于________。
(2)尝试评价古印度的种姓制度。
(3)结合材料三及所学，谈一谈你对雅典民主政治的理解？列举任一希腊文化名人。

7 . 2世纪的演说家阿利斯提德对某一商品汇聚地的描绘是：所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或者生长出来的东西，都在这里汇合。这里看不到的东西，肯定不存在于这个世界上。根据上述材料，该地所属的国家（     ）

A．首次实现了两河流域的统一	B．曾经一度征服了埃及
C．通过武力扩张灭亡波斯帝国	D．在4世纪末走向分裂

8 . “我们居住的位于费西斯河（黑海最东部的一条河）与赫丘利柱石（直布罗陀海峡两岸耸立的海岬）之间的区域只是大地的一小部分，我们沿着大海生活，就像蚂蚁或青蛙围绕着一个池塘……”，该材料指的是（     ）

A．古巴比伦文明

B．古希腊文明

C．古埃及文明

D．古印度文明

9 . 波斯帝国君主像苏美尔国王一样，不断强调他作为“天下四方之王”的地位，并且通过多种途径，把自身打扮成“天下四方第一公正与伟大之人”。波斯君主的做法旨在（     ）

A．传承西亚的政治体制	B．宣扬君权神授的理念
C．建设公正的社会秩序	D．保持帝国的统一完整

10 . 底格里斯河和幼发拉底河每年的泛滥不可预知、来势凶猛，而尼罗河每年的泛滥可以预知、起势平缓。故而美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神，但埃及人却把他们的洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。由此可见（       ）

A．文化多样性受自然环境影响	B．古埃及文明宗教色彩浓厚
C．西亚与埃及间存在文明冲突	D．大河流域有利于农业发展