1 . 《汉谟拉比法典》和《查士丁尼法典》是古代社会追求法治的杰出成果。前者石碑上端有太阳神将象征帝王权力的标志授予汉谟拉比的浮雕，后者歌颂“君权神授”，在其序言中宣扬“皇帝的威严、光荣不仅依靠兵器，而且需用法律来巩固”。据此判断，古代世界的这两部法典（     ）

A．立法都深受宗教神学的影响	B．都以君主专制的发展为背景
C．都注重维护地主阶级的利益	D．都适应了帝国新形势的需要

2 . 下表所示为罗马帝国初期统治阶层部分人物的出身及出生地。表中现象出现的主要背景是（     ）

	图拉真	寡维鲁	鸟尔比库斯	阿格里古拉
身份	皇帝	皇帝	不列颠总督	不列颠总督
出生地	西班牙	北非	北非	高卢南部

A．法律体系比较完善	B．公民权范围扩大
C．统治集团逐渐分化	D．罗马法臻于完备

3 . 公元前4世纪末，希腊斯多亚学派在对事物的认识问题上，不再局限于狭小的城邦范畴，而是放眼于整个世界，提出应建立一个由理性所统治的世界国家，在这种国家中，“人人皆兄弟”。斯多亚学派的这一观念形成的重要背景是（     ）

A．亚历山大东征

B．罗马帝国的扩张

C．基督教的传播

D．丝绸之路的开通

4 . 罗马帝国时期，法学家盖尤斯在《法学阶梯》中叙述：“每一个法律和习俗规制下的人不仅要遵守自己的法律，还要遵守人类的普遍法。人们自己制定的法律是独特的，被称为市民法，这种法律适用于他们自己的城邦；由自然理性为全人类建立的法是所有人都要遵守的，被称为万民法，这种法律为所有国家适用”。这一论述产生的背景是

A．习惯法被贵族任意曲解	B．罗马帝国不断对外扩张
C．万民法保护了人类发展	D．民主平等观念逐渐形成

5 . 希罗多德在《历史》中记述，埃及法老塞索斯特里斯“将土地均分给每个埃及人，评估每年税收，以此作为财政来源。所有因河流泛滥而导致田地损毁的人，都可以说明原因。国王会派人调查，并计算被毁土地的面积，以便按照现存土地的面积占原先土地的比例，相应地收税”。这反映了古埃及（     ）

A．法老权力至高无上	B．环境恶劣灾害频发
C．国家治理讲究务实	D．以人为本关注民生

6 . 有学者研究认为，雅典的城邦民主所规定的平等的发言权、提案权及担任公职的权利等，往往只有形式意义。原因在于，成千上万的公民要在一天之内完成繁缛的议事日程，显然无法详细审议每一提案，更不可能给每个人足够的发言机会。议题实际上往往被少数人垄断，公民难免成为民主的陪衬。这可以用来说明古代雅典（     ）

A．是寡头政治的典型代表	B．公民缺少最基本的权利
C．城邦公民责任意识淡薄	D．民主政治运作存在缺陷