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1 . 据记载，亚历山大大帝原是马其顿国王腓力二世的儿子，在帝国扩张过程中又曾自诩是希腊最高神宙斯和埃及最高神阿蒙之子。其意在（ ）
| A．复兴征服地区文化 | B．扩大马其顿帝国版图 |
| C．彰显统治的合法性 | D．促进东西方文明交流 |
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2 . 古代两河流域居民通过观察牲畜内脏占卜，通称为脏卜。脏卜内容包罗万象，数量众多。出土的古巴比伦时期的占卜文献中，有88%属于脏卜卜辞。其中对“脏卜卜辞”史料价值的叙述正确的是（ ）
| A．卜辞都是由象形文字书写而留存后世 | B．可论证畜牧业是两河流域的支柱产业 |
| C．脏卜为迷信行为，其卜辞无史料价值 | D．是研究古代两河流域社会的第一手史料 |
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3 . 从公元前334年到前330年，亚历山大征服了小亚细亚半岛、叙利亚、埃及以及波斯的腹地美索不达米亚和西伊朗。公元前325年晚些时候，又成功横跨杰德罗西亚沙漠成功征服印度，印度也被牢牢植入了希腊人和马其顿人所熟悉的神话地理体系之中。这表明亚历山大的征服（ ）
| A．实现了亚历山大帝国的长治久安 | B．开启了东西方文明的交流与融合 |
| C．继承了波斯帝国的君权神授制度 | D．极大地巩固和扩大了古代文明区 |
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4 . 希罗多德在《历史》中记述，埃及法老塞索斯特里斯“将土地均分给每个埃及人，评估每年税收，以此作为财政来源。所有因河流泛滥而导致田地损毁的人，都可以说明原因。国王会派人调查，并计算被毁土地的面积，以便按照现存土地的面积占原先土地的比例，相应地收税”。这反映了古埃及（ ）
| A．法老权力至高无上 | B．环境恶劣灾害频发 |
| C．国家治理讲究务实 | D．以人为本关注民生 |
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5 . 公元前7500—前5000年，人类的生产生活方式由采集、渔猎逐渐转为农耕并定居，部分人还拥有了可以支配的剩余粮食和生活必需品。这（ ）
| A．反映了社会阶级结构的变化 | B．体现了社会分工的最终形成 |
| C．推动了人类早期文明的产生 | D．说明人类已经进入文明社会 |
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6 . 亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了300多座希腊式城市，在每一座城市中都建有希腊式的剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。这些巡回演出（ ）
| A．推动了希腊文化中心的转移 | B．促进了区域之间的文化交流 |
| C．形成了多元发展的文明格局 | D．开创了异地文明交流新形式 |
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7 . 两河流域位于亚、非和欧三大洲的交界处，其外部濒临大海，内部则河流密布，对外对内交通都极为便利。两河流域的地形地貌大体可以分为丘陵、平原和沼泽三种类型，形成了丰富多样的生活方式和经济类型。这一自然条件有助于解释两河流域（ ）
| A．宗教信仰和习俗统一性 | B．文化的多样性和开放性 |
| C．文化的渊源具有相同性 | D．文明演变呈现出连续性 |
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8 . 史载：埃及新王国时期，势力曾达到两河流域，并与西亚地区的大国争霸；西亚文明从两河流域南部向周边地区扩张，古巴比伦王国首次实现了两河流域的统一，把势力伸展到地中海东岸；亚述不仅统一了整个两河流域地区和小亚细亚的一部分，而且一度征服埃及。据此分析影响古代文明扩展的主要因素是（ ）
| A．农耕文明具备扩大影响潜能 | B．文明开化的程度不同 |
| C．人们对于未知世界充满向往 | D．统治者强烈征服欲望 |
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9 . 雅典为规范公民行为，颁布了诸如涉及个人及财产保护的法令、解决争执的标准程序以及用于惩罚犯罪的强制令。这些法令法规刻在树立于城邦集市广场内的石碑上，一方面警示公民什么是不可以做的，一方面又提醒执法者必须依法治国，两者之间没有任何信息差。这反映出古代雅典（ ）
| A．治国理政透明平等 | B．法律体系完备规范 |
| C．社会秩序规范稳定 | D．个人自由得到保障 |
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10 . 如图，某位学者收集了如下资料，他研究的历史主题是（ ）
| 《荷马史诗》中，土地的多少是衡量一个人是否富有的最显著的标志。 梭伦改革给雅典公民划分等级时,所依据的标准是土地收入的多寡;公民不事生产,每个公民有一块份地,如果失去份地,他将丧失公民权。 柏拉图构建的理想国家中,各种职业齐全。 亚里士多德的政治理想中,以农民公民组成的国家最好。 |
| A．雅典民主政治的基础 | B．区域文化的多元并存 |
| C．罗马帝国的军事扩展 | D．农耕文明的自给自足 |
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