A.自然环境的险恶 | B.人口增长的压力 | C.领地范围的狭小 | D.劳动效率的低下 |
A.图腾崇拜在古代民族中非常普遍 |
B.图腾是古代族群的崇拜物和标志 |
C.崇拜的事物与特定生活环境关系密切 |
D.图腾崇拜反映了祖先崇拜的时代特色 |
材料最早的村庄
最早真正务农的村庄出现在大约距今10500年前的亚洲西南部。阿布·胡利亚拉村庄,位于今土耳其和叙利亚边界。村中的窖屋有芦苇屋顶,木头墙壁……他们精心种植某些谷物,也许还圈养一些野鹿。此后迅速发展,人口增长到了大约300-400人。大约在9700年前,出现了一个新村庄,占地面积更大;居民还是依靠猎鹿为生。到大约9000年前,他们变成了农民,以重要的牲畜如绵羊和山羊以及谷类和豆类植物为生。他们用泥砖建造了小型的四方形房屋,有狭窄的弄堂和场院。到这个时候,类似的村庄出现在了新月沃地的其他许多地方。
——[美]大卫·克里斯蒂安著,晏可佳等译《时间地图:大历史导论》
最初的文明
古代美索不达米亚
(1)如何理解“类似的村庄出现在了新月沃地的其他许多地方”?
(2)图片可以对我们研究“最初的文明”提供哪些启示?
材料一
材料二 孟德斯鸠是“地理环境决定论”者。在他看来,世界各地的气候不同,因此造成了各民族性格和心态的不同,而人们的这些不同又造成了不同的政治法律制度。孟德斯鸠认为,土壤的肥沃或贫瘠会影响法律和政治制度,土地肥沃的国家常常是“单人统治的政体”,土地不太肥沃的国家常常是“数人统治的政体”。孟德斯鸠还认为,一个民族居住地域的大小也同国家的政治制度有极密切的关系。他断言,小国适宜于共和政体,中等国适宜于君主政体,大国适宜于君主专制政体。
——摘编自李学智《地理环境与人类社会》
材料三 地理学家早已摒弃了站不住脚的、理性上有局限的地理环境决定论思想-认为自然环境本身塑造了人类以及他们的思想与行为的理念。世界各地文化的差异并不取决于社会的自然环境。技术水平、社会组织制度和对真实与正义的概念同环境状况并没有明显关系。
——摘编自阿瑟·格蒂斯等《地理学与生活》
根据材料并结合世界古代史的相关史实,说明地理环境与古代文明发展之间的关系。A.农耕文明具有扩张潜能 | B.农业是文明产生的基础 |
C.文明扩张方式存在差异 | D.人地矛盾推动文明融合 |
西亚 | 东亚 | 中南美洲 |
小麦、大麦、山羊、绵羊、牛 | 水稻、粟、黍、大豆、猪、狗、鸡 | 玉米、马铃薯、南瓜、辣椒、甘薯、骆马 |
①具有多个中心 ②体现出多样性 ③有明显相似性 ④时间呈现一致性
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
A.农业文明的起源是多元的 | B.西亚的农业文明最为发达 |
C.农业发源于大江大河流域 | D.农业促进了各种文明融合 |
A.自然环境影响文明的发展 | B.农业产生是文明出现的前提 |
C.古代数学具有实用性特点 | D.太阳历反映了自然界的规律 |
A.呈现出多元发展的格局 | B.各地向文明过渡基本同步 |
C.均以商品经济发达著称 | D.不同文明之间联系密切 |
A.国家规模不断扩大 | B.已经进入文明时代 | C.宗教主导政治生活 | D.商品经济高度繁荣 |