材料一
《世界古代文明分布示意图》
（1）结合材料一地图和所学，谈一谈你对世界文明发展的认识。
材料二 在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。
传说公元前753年，古代罗马人罗慕洛斯在台伯河畔建罗马城，开创了王政时代。在王政时代，国王掌握绝对的权力。他是大立法官、军队的首领、大祭祀长，其权力仅仅受到来自元老院和公民大会的遏制。元老院就是元老议会，由不同部族首脑组成。按照宪法和传统习俗，元老院有权通过或否决国王的任命以及判定国王的立法和诉讼。公民大会由罗马的全体男性公民构成，按照亲缘关系分成30组；它授予君主行使权力，而这一点由元老院最后正式批准。
商鞅变法开始于公元前356年，主要内容有：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭，推动土地私有制发展；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。
（2）分析材料二的三段材料，分别指出雅典、古罗马、秦国是如何建设国家的？
材料三 纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐殖质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦”，古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”。
（3）根据材料三，分析自然环境对古埃及、古希腊发展的影响。
材料一 希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》
（1）根据材料一，归纳儒家和希腊人文主义的异同点。
材料二 有一次柏拉图开玩笑说，他的学园由两部分组成：亚里士多德是学园的灵魂，其他学生构成学园的躯体。当亚里士多德遭到同学的攻击时，柏拉图总是出面解围，说：“亚里士多德这头小驹，需要的是缰绳，而不是囚笼。”
材料三 亚里士多德曾经说：“作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”
（2）结合材料二、材料三，你怎样看待柏拉图与亚里士多德的师生关系？
（3）亚里士多德是怎样从理论上突破了柏拉图的理念论？
材料四 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“君子和而不同，小人同而不和。”
——《论语》
（4）根据材料四及所学知识，概括孔子所创立的儒家思想的核心内容。
材料五 孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中华民族的骄傲和光荣……在国际国内形势发生巨变的今天，孔子的思想仍然影响着人们的社会生活，儒学被世界上一些有识之士视为希望之光。
——人教版历史必修4《中外历史人物评说》
（5）请谈谈你对孔子思想现实意义的理解。
材料一 希腊是西方文明的摇篮、奥林匹克的故乡、欧洲对外贸易的发源地，为人类社会的文明进步作出了重要贡献”，“在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉”。
——吴邦国：《在中希经贸合作论坛上的演讲》
材料二 万民法是“市民法”的对称。又称“各族人民的法”。罗马法中调整非罗马人之间相互关系的法律。在法的渊源上，主要采取裁判官告示或司法文件、法学家解答、皇帝敕令等形式。在内容上，更多的涉及财产关系和商业关系。体系较市民法更加完备，程序上较为简便灵活，更适用于维护罗马奴隶制和社会经济关系的要求，具有某种国际法和自然法的性质，现代国际法的语源就直接来自万民法，产生于公元前242年。
材料三 德国著名法学家耶林格说：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而第三次征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。”
（1）根据材料一和所学知识，指出古代中国和古代希腊各创立的政治制度。简析古代希腊政治制度形成的政治，经济原因。
（2）根据材料二简述罗马《万民法》产生的背景。
（3）根据材料三和所学知识，谈谈如何理解罗马法对后世的影响。
