1 . 下列人物与其评价不一致的是(　　)

A．普罗泰格拉——智者学派的代表人物

B．苏格拉底——使哲学成为一门研究“人”的学问

C．亚里士多德——古希腊最博学的人

D．柏拉图——强调在自然界中人是最高级的

2 . 从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯里克利)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明(　　)

A．伯里克利、柏拉图等代表精英贵族利益，仇视群众

B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化

C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量

D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益

3 . “她虽然没有形成一个统一的国家……但她……在文学、史学、科学、哲学艺术诸方面独领风骚，而且还孕育了西方近代文明的一切胚胎。”文中的“她”指的是(　　)

A．古代中国

B．古代希腊

C．古代罗马

D．古代印度

4 . 在古雅典，公民大会掌握了所有城邦事务的决策权，但普通公民不具备专门知识和演说能力，因而部分受过专门教育和掌握演说术的“民众蛊惑家”在决策中起到重要作用。这一现象

A．违背了雅典民主政治的原则	B．表明雅典民主属于少数公民
C．强调了民主政治的道德要求	D．体现直接民主具有一定弊端

5 . 苏格拉底较之智者学派的进步之处主要表现在

A．“知识即美德”的观点比“知识就是感觉”的表述更准确	B．教育方法更科学、合理
C．不仅仅是从“神”转向人，更关注人自身	D．教育学生不收取报酬

6 . 印度史诗《摩诃婆罗多》的作者,传说是毗耶娑,书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2—4世纪,是漫长的历史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传说。从中可得出,该书（　　）

A．荒诞离奇完全没有史料价值	B．写作年代久远可以看作历史
C．侧面反映古代印度社会风貌	D．是文学瑰宝,但与真实历史无关

7 . 古代印度的一项制度规定：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。这一制度是

A．分封制度

B．种姓制度

C．领主制度

D．专制制度

8 . 佛教故事说，有个首陀罗挑粪者叫尼提，他在路上遇到释迦牟尼时赶快躲开，但是释迦牟尼却主动去找尼提，让他跟自己出家修行。这个故事的核心是宣传

A．尼提受种姓观念的影响	B．佛教仅对低种姓开放
C．释迦牟尼同情低种姓者	D．佛教强调众生平等

9 . 如图为古印度犍陀罗艺术（又称希腊式佛教艺术）的典型代表，图中佛像面容呈椭圆形﹐眉目端庄，鼻梁高而长，头发呈波形并有顶髻，身披希腊式大褂。这体现了古代

A．民族的交融

B．文化的冲突

C．宗教的传播

D．文明的交流

10 . 古代西亚是人类社会最早进入文明的地区,古代西亚各族人民在长期的社会实践中创造了辉煌灿烂的文化。下列文化成就诞生于古代西亚的是

A．《摩诃婆罗多》

B．象形文字

C．《吉尔伽美什》

D．按位计值法