2 . 古埃及奥西里斯神话生动地诠释了正义与邪恶的对立、正义最终战胜邪恶的思想。奥西里斯崇拜不仅集中体现了古埃及人对来世的追求，还将正义的思想植根于每一个古埃及人心中。这一崇拜（     ）

A．有助于埃及的社会稳定	B．推动了全民道德化
C．促进了王权的高度集中	D．铲除了罪恶的根源

4 . 古埃及雕塑家着重刻画人物的头部，其他部位则雕刻得十分粗犷、简略，这通常使雕塑显得僵直、呆板，没有丝毫的感情流露，而古希腊的雕塑家时时刻刻考虑的是如何在人物姿态的优美与形象的自然之间找到平衡。这种不同（     ）

A．证明自然环境影响文化发展	B．说明人文主义传播范围狭窄
C．表明两地不存在文明的交流	D．根源于两地政治经济的差异

5 . 《汉谟拉比法典》对作为报酬分配给士兵的“服役田”作了相关规定(如下所示)。这些规定旨在强调（     ）
○若士兵被俘，其子能代父服役，则由其子继承；若其子年幼不能代役，则留三分之一的土地给其妻以养幼子。
○若士兵自己离开职守而放弃土地……即使他回来也不能领回。

A．土地政策应适时调整	B．增强军事力量的紧迫性
C．权利和义务相统一	D．国家利益至上

8 . 下图为约在公元前550年制作的描绘斯巴达人狩猎场面的彩绘。斯巴达人把狩猎当做一种训练，以提高作战技巧和进攻意识。这反映出斯巴达城邦的突出特点是（     ）

A．注重对外扩张	B．推行公民政治
C．强化合作意识	D．具有尚武精神