1 . 希罗多德在《历史》一书中以纯粹人性化的术语阐释了希波战争。他认为男人和女人的命运不论好坏，都是完全掌握在他们自己手中的。这体现了（     ）

A．英雄主义情怀

B．人文主义精神

C．城邦至上原则

D．民主政治理念

2 . “阿拉伯数字”的发明者，对人类文明的贡献还包括（     ）

A．生产莎草纸	B．发明了60进制
C．建立了最早的国家	D．著有《罗摩衍那》

3 . 大约公元前1500年，雅利安人征服了印度，他们逐步建立起森严的等级制度，这就是种姓制度。随着雅利安人内部的逐渐分化，各种社会地位被世世代代地固定下来，种姓制度超出了种族压迫的范畴，演变为一种社会分层制度。由此可见，种姓制度（     ）

A．形成于雅利安人占领征服前	B．是对征服居民进行统治的制度
C．体现了阶级矛盾和民族矛盾	D．因雅利安人的职业划分而形成

4 . 《摩奴法典》是古代印度婆罗门祭司根据陀经典、累世传承和古代习俗编成的教法典籍，其第一卷第102条宣布：为将婆罗门的义务与其他种姓的义务以适当顺序加以区分，生于自存神的摩奴特编纂了本法典。”这反映了古代印度（       ）

A．重视对传统文化的整理	B．社会秩序比较稳定
C．种姓制度受到法律保护	D．奴隶人格遭到践踏

5 . “美索不达米亚”在《圣经》中被称为“示拿地”，意为“两河之间的土地”，故而又称两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）。在这平原上发展出了世界上首个城市，颁布了第一部法典，有流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，被誉为人类文明的摇篮。这表明

A．基督教对两河文明影响深远	B．两河文明是人类文明发源地之一
C．古代文明最主要标志是城市	D．《汉谟拉比法典》是最古老的法典

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   法老具有绝对权力，他的意志就是法律。法老之下设宰相，宰相辅佐法老统摄财政、司法、军事、祭祀和水利等中央部门，这一职位常由太子或皇亲贵戚充任。地方上仍由州长统治，但这时的州长已由法老任命并对法老负责，他担负收税、征役和管理当地水利工程等各项责任。一切高官厚爵多由王室成员和贵族们把持，只有中下级官吏才任用平民。

——摘编自崔连仲《世界通史》

材料二   当你（巴比伦王）给我写信时，你说道：“当你的妻子们都站在你面前时，（这时）你说‘从站在你们（使节们）面前的这些人中，找出你们的女主人！’”但是我（巴比伦王）的使节没有认出她（我姐姐）。“谁是长得像我姐姐的人呢？”现在，你（巴比伦王）写信给我，说：“（如果）我的使节们不认识她，谁是认识她的人？”为什么不派一个能告诉你真话——你姐姐在这里平安生活——的可靠的人呢？这样，你就能信任那个进入（宫殿）看到她的房子、她与国王（具有友好）关系的人了！

——摘编自袁指挥《埃及法老对巴比伦王的驳斥——阿马尔第一号书信译注》

(1)根据材料一，指出古代埃及的政治概况
(2)根根材料二，概括古代埃及王国与古代巴比伦王国交往的方式，并结合所学知识简析其影响。

7 . 公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。下列各项中，属于这一时期的文化成就有
①《荷马史诗》的创作                           ②雕刻家米隆创作《掷铁饼者》
③修昔底德创作《伯罗奔尼撒战争史》   ④塔西佗创作《编年史》

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

8 . 释迦牟尼面对印度社会现状，提出以“无我”的精神来抵抗婆罗门崇高的“我”，提倡众生皆有佛性的“平等”思想，最终创立了佛教。据此可知，释迦牟尼这一思想

A．受婆罗门教启发而产生	B．冲击了印度种姓制度
C．主要流传于印度民间	D．侧重于化解社会矛盾

9 . 印度种姓制度四个种姓的职业是世袭不变的，异姓通婚是被禁止的，他们在经济上、政治上、社会上、宗教上的权利和义务都不同，都有严格的区别，很难越雷池一步。这说明该制度

A．实质上是一种严格的等级制度	B．成为统治阶级维护统治的工具
C．严重阻碍了古代印度社会发展	D．加强了国家的统一和民族团结

10 . 公元前12世纪，腓尼基人和亚述人开始广泛使用铁器，从下一个世纪开始，亚述人依靠铁器东征西讨，建立了从西亚到北非的强大帝国。这说明

A．西方各文明同时进入铁器时代	B．铁器用于生产是文明间交流的结果
C．铁器首先在军事上得到大规模运用	D．生产力的进步推动古文明扩展