1 . 在古希腊人看来，对诸神的崇拜并非由于诸神在精神或道德方面有什么值得炫耀的地方，而是诸神比人更强壮，更健美，战斗起来比人更勇猛，享乐起来比人更奢侈。这表明古希腊（     ）

A．不具有大一统的政治传统	B．具有建立民主政治的环境
C．忽视人伦道德观念的培育	D．崇尚自由乐观的人文精神

2 . 不同时期的古埃及文献对边疆有不同的记述。最初，边疆用来区分埃及疆域内不同区域的界限；随着古埃及人对地理认知的增强，边疆则更多用于埃及和外族疆域的划分，埃及人由最初对边疆的恐惧发展为对边疆扩展的期待。这种变化（     ）

A．肇始于古埃及国家专制集权体制建立	B．说明地理知识进步是对外扩展的动力
C．映射出埃及人对周边地区影响力增强	D．源于古埃及国家实现了国家最终统一

3 . 有学者研究发现，不论古希腊人在哪里安家落户，他们首要的任务是建立他们自己的初级学校和体育馆，并通过学校和体育馆教授希腊人和非希腊人如何像希腊贵族一样生活。这一教化方式（     ）

A．促使西方人文精神逐渐成熟	B．使得各城邦政体趋同
C．成为希腊世界强有力的纽带	D．催生了智者运动兴起

5 . 古希腊雅典法律规定，2/3的进口谷物必须送入雅典城内；如果雅典城民向其他任何港口私自运送粮食，视为重罪。法律还明确限定了谷物交易的利润上限，粮食交易在市场监督下进行，奖励举报谷物交易中的不法行为。这些法律规定表明雅典（     ）

A．城邦注重粮食的安全作用	B．谷物是主要对外贸易商品
C．商业贸易中自由精神缺失	D．特权阶层的利益受到限制

6 . 《汉谟拉比法典》规定：银钱的借贷利息为10%—25%，谷物的借贷利息则为20% —33.3%；债务人无力偿还借债，债权人不仅可以没收他的田地房产，并且可以把他和他的妻子儿女卖为奴隶。这反映了古巴比伦（     ）

A．城邦经济以工商业为主	B．维护奴隶主利益和权威
C．自由民不享有政治权利	D．君主专制制度尚未建立

7 . 公元前3世纪，自视为亚历山大继承人的托勒密王朝统治者广泛搜集包括环地中海地区乃至“东方”文献的“世界之书”，创建了当时世界规模最大的亚历山大里亚图书馆和博学园。此举（     ）

A．消融了不同民族的隔阂与冲突	B．表明了统治者偏好决定文明程度
C．促进了区域文明的交流与融合	D．说明了古希腊政治传统影响深远

8 . 有学者研究了公元前3世纪埃及文献中村长和村庄书吏的名字，统计发现：希腊名字的村长有46人，村庄书吏3人；埃及名字的村长有3人，村庄书吏20人；既有希腊名字又有埃及名字的村长15人，村庄书吏1人。由此推之，当时（     ）

A．希腊人成为埃及的统治阶层	B．希腊文化取代了埃及文化
C．希腊化成为埃及的社会风尚	D．希腊文化的中心逐渐东移

10 . 古印度的《摩奴法典》规定：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这表明（     ）

A．种姓制度受到法律保护	B．财产多寡是划分种姓的依据
C．法律注重维护私有财产	D．婆罗门掌握古印度经济大权