1 . 古代希腊城邦形成初期，往往只有贵族或具备一定财产资格的人才能成为公民下层平民在城邦民主比较发达时才获得公民权；当战争危机或公民人数不足时，还吸收外邦人和被释放奴隶加入公民团队。由此可见，古代希腊

A．直接民主等级色彩浓厚	B．经济实力影响政治地位
C．公民权利与义务相统一	D．公民范围有一定的扩大

2 . 托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。材料反映的是（        ）

A．古希腊文明	B．古罗马文明
C．不列颠文明	D．阿拉伯文明

3 . 亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长的过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的持续地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（       ）

A．公民团体渴望社会地位平等

B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治动乱

D．特权阶层是城邦制必然产物

4 . 民主选举是古代雅典政治的特色。为确保参政机会均等，有些职位甚至通过抽签产生，但对于三列桨战舰舰长和许多公共文化活动主管等职位，则指定由最富有阶层的人轮流担任，且自己负担全部费用，雅典的这些举措

A．引发了贫富之间的对立	B．说明其文化事业不发达
C．有助于社会及政治稳定	D．实现了绝对平等的理念

5 . 美国学者斯科特·戈登指出：“我们很难相信由一年召开40次、每次仅有几个小时的超过6000人的公民大会来制定一般政策是有效率的。温和的理性怀疑论就能表明这种每个人都有发言权和提议权的公民大会将很快就会蜕变为暴动。”该论点实质上反映出古代雅典

A．公民大会是最高权力机关

B．公民大会行政效率低下

C．民众的参政热情空前高涨

D．民主政治的局限性明显

6 . 公元前427年，希腊小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴达。雅典民情激愤，公民大会迅速作出决议，将密提林成年男子全部处死，妇女儿童罚作奴隶。第二天，民众情绪趋于平静，公民大会撤销了原决议。据此可知，在古代

A．希腊小邦缺乏政治自主权	B．公民决定雅典城邦重大决策
C．大邦争霸阻碍了希腊统一	D．雅典公民大会有时违背民意

7 . 古雅典公民可在陶片上写上那些不受欢迎以及极具社会威望、最可能成为僭主的人的名字，并通过投票表决将企图威胁民主的人物予以放逐。这说明

A．雅典民主具有盲目性

B．反对政府过分集权

C．公民有权任免执政官

D．雅典民主丧失理性

8 . 雅典民主政治深刻地影响着世界历史政治的发展进程，为此某中学开展了“民主政治的起源与社会变迁”的研究性学习活动。下列哪些事实不可以证明他们的观点(　　)

A．布维斯带着他的妻子一起去参加雅典国家公民大会

B．五百人议事会与公民大会类似于我国人大常委会与人大

C．纳尔比当选为雅典首席执政官但不能对外宣战抵抗入侵

D．陶片放逐法规定必须放逐那些不称职的雅典国家公职人员

9 . 有学者指出，伯利克里改革进一步推进了雅典民主政治的发展，并罗列论据：政权向所有等级的公民开放，发放公职津贴、观剧津贴等。可见，该学者认为伯利克里改革对雅典民主的“发展”表现为

A．民主基础的扩大

B．对一般民众的讨好

C．阶级矛盾的缓和

D．扩大公民大会的权力

10 . 希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派

A．没有法制观念

B．反对法律对人的约束

C．忽视道德建设

D．处事灵活且实事求是