材料一 人类的历史虽然已有三四百万年，但人类的文明史却仅有五六千年。人类从野蛮步入文明是一个最具有划时代意义的关键一步，……文明首先在自然条件优越、适合农业生产的亚非大河流域产生。这就是西亚、埃及、印度和中国的古代东方文明，随后在地中海区域又出现了一种带有鲜明海洋性质的古代西方文明，这就是希腊、罗马文明。
——川教版历史教科书《世界古代史内容标准解读》
材料二 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家，欧洲语言中的大多数星宿的名称都来源于阿拉伯语。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料三 ……拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果。在以后的时代里，它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭文明终被历史大潮所淘汰。
——朱寰《世界中古史》
完成下列要求：
（1）根据材料一，指出古代东西方文明分别诞生于怎样的自然环境中。
（2）根据材料二，概括阿拉伯对欧洲社会的影响。并据此回答阿拉伯人在东西方文明交流中所起的作用。
（3）材料三中的拜占庭帝国是如何灭亡的？综合以上三则材料，你得到怎样的历史启示？
| A．该建筑是古埃及法老的陵墓 | B．该建筑是古埃及国王权力的象征 |
| C．该建筑是古埃及文明的象征 | D．该建筑是古埃及的军事防御工程 |
| A．殖民主义 | B．文化传播 | C．军事征服 | D．宗教扩张 |
| A．雅典卫城是兼具祭神与防卫的建筑 |
| B．雅典卫城是西方建筑史上巧妙利用地形进行建筑布局的杰作 |
| C．雅典卫城体现了和平友谊、公平竞争、奋发上进等人文精神 |
| D．雅典卫城的地位是古希腊文明的代表，是世界传统思想的象征 |
材料一 《汉谟拉比法典》（片段）
材料二 1901年12月底，一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏撒城（在现在的伊朗境内）发现了一根黑色玄武岩石柱（石碑），高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上，将一根象征帝王权力的标志——权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。石柱的下半段，刻满了楔形文字。
经过全世界楔形文字专家的研究、解读，最后破解了石柱上的文字，知道这块石碑就是《汉谟拉比法典》石柱。
（1）据材料一，概述说明《汉谟拉比法典》反映出古巴比伦王国哪些社会状况？
（2）假如你是见证这根石柱的楔形文字专家，从其发现地到图文，最有可能得到哪些认识？
| A．大河流域发展了灌溉农业为基础的社会经济 |
| B．灌溉农业促进了这些地区早期国家的诞生 |
| C．没有大河流域就没有埃及和中国的辉煌成就 |
| D．自然地理环境孕育出早期古代东方区域文明 |
| A．两河流域的区位优势 | B．楔形文字的保存解读 |
| C．汉谟拉比的文治武功 | D．古罗马人的继承传播 |
| A．《汉谟拉比法典》——古代巴比伦 | B．《天方夜谭》——古代印度 |
| C．《查士丁尼法典》——古代希腊 | D．《荷马史诗》——古代罗马 |
| A．雅典城邦文化高度繁荣 | B．主权在民观念深入人心 |
| C．民主政治范围空前扩大 | D．重视培养公民参政素质 |
| 陈述 | 史实 | 观点 |
| 汉谟拉比是古巴比伦王国国王 | ||
| 尼罗河对埃及文明的产生起了至关重要的作用 | ||
| 古代埃及法老自奉为神或神的后裔 | ||
| 种姓制度对印度社会造成了重大影响 |
