1 . 阅读下列材料：

材料一   古代埃及国家的政体问题，向来是存在几种完全不同的评论。一种看法，埃及是“治水社会”，自始至终是“专制主义”的典型，“最专制的文明”，是“集权力量”之一。

——刘文鹏《古代埃及史》

材料二   雅利安人来到印度以后，自以为他们的文化比被征服的具有悠久文化的达罗毗荼人要优越得多，无形中在两族之间形成一条宽阔的鸿沟，这种种族间的相互冲突使种姓制度的产生具备了土壤。雅利安人最初只有一种阶级，其中几乎没有什么专业化，雅利安这个字的意义就是耕种，所有雅利安人都是农民，都可以同时充当僧侣，军人和商人。

——王振辉《多情调的拼盘》

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出埃及是“治水社会”和“专制主义”的依据。
（2）根据材料二概括雅利安人建立种姓制度的原因。结合所学知识，指出雅利安人后来“专业化”成哪些不同的职业。
（3）从地理位置角度看，上述国家的古代文明有何相同特征？

2 . “雅典经济繁荣，政治上相对自由，公众有头脑，由此产生一种文化上的吸引力，把希腊各地精英分子吸引到雅典来，他们又把雅典的文化传播到希腊各地去。”材料表明

A．雅典是古希腊最繁荣的城邦	B．古希腊精英分子都是从雅典走出去的
C．古希腊是西方文明的发源地	D．雅典对古希腊文化的发展产生了重要影响

3 . 无论是东方，还是西方，都曾有过辉煌的上古文明。下面古代文明中不属于上古亚非文明的是

A．金字塔

B．《汉谟拉比法典》

C．种姓制度

D．雅典民主政治

4 . 古代印度形成了严格的等级制度。在当时的四个等级中，处于第二等级的是

A．婆罗门

B．刹帝利

C．吠舍

D．首陀罗

5 . 大河流域是人类文明的摇篮。其中尼罗河流域孕育的文明成就是

A．金字塔

B．种姓制度

C．佛教

D．《汉谟拉比法典》

6 . 在公元前18世纪的古巴比伦，两户人家发生纠纷，法官进行裁决的依据是

A．《汉谟拉比法典》	B．《民法典》
C．法官的个人意愿	D．种姓制度

7 . 佛教故事说，有个首陀罗挑粪者叫尼提，他在路上遇到释迦牟尼时赶快躲开，但是释迦牟尼却主动去找尼提，让他跟自己出家修行。这个故事的核心是宣传

A．尼提受种姓观念的影响	B．佛教仅对低种姓开放
C．释迦牟尼同情低种姓者	D．佛教强调众生平等

8 . 印度电影《阿育王》中阿育王的身份是“刹帝利”。和“刹帝利”有关的制度是

A．等级制度

B．分封制度

C．民族分化制度

D．种姓制度

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   很可能男子和妇女都有寻找食物的责任，妇女可能在离宿地不远的地方采集坚果、浆果和植物颗粒，男子大都去猎杀大型动物，这一般是在远离宿地处进行。可以看出，男子和妇女都负责获取生存所需的食物。猎杀野兽、采集野生植物无疑导致了一定的生活模式。旧石器时代的人类是不断迁徙的，因为除了随动物的迁徙和植物的枯荣而迁徙外，他们没有别的选择。

——摘编自【美】杰克逊·斯皮尔福格尔《世界历史》

材料二   在《汉谟拉比法典》中，涉及土地制度的条例有十二条，内容为不同等级的人对于田园房屋买卖的问题。古巴比伦王国兴起之时，土地所有制关系演化为王室占有的土地、私人占有的土地和村庄残存的土地三种。土地所有权以法律条文形式予以明确并向公众公布，促使民众按照法律条文行事，限制了民众的行为，但同时对于国家等级制度的维护起到了一定的成效，对于不同等级的不同人员的田园房屋予以不同的处理方法。

材料三   土地耕种者的新生活也意味着新的神——新的宗教信仰开始出现。过去狩猎者所崇拜的神灵和巫术这时已不合时宜。农夫们开始需要并设想了种种能保护他们的田地、牲畜和家庭的新的神灵。他们通常已模模糊糊地想象出在所有这些神灵的背后有一位造物主。

——摘自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）据材料一并结合所学分析为什么当时的人类需要不断的迁徙？
（2）材料二中《汉谟拉比法典》将土地所有制分为几类？划分等级占有制度的目的是什么？
（3）根据材料三分析古代宗教崇拜产生的原因是什么？结合所学试举一例。

10 . 古希腊城邦强制男子当兵、禁止男子不婚。此外，城邦还盛行祭神、占卜等活动，敬神乃城邦铁律。这说明古希腊城邦国家的特点是

A．城邦至上

B．主权在民

C．法律至上

D．直接民主