1 . 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（     ）

A．宗教信仰意识淡薄	B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位	D．神话的影响随民主进程而削弱

2 . 某旅行社为配合中学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的一句广告词是（     ）

A．在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风光

B．在两河流域驻足，了解种姓制度，欣赏古巴比伦城遗址

C．沿尼罗河而行，了解象形文字，领略胡夫金字塔的壮观

D．参观希腊历史博物馆，看汉谟拉比石柱，感叹海洋文明的魅力

3 . 在希腊哲学里，学者们直到最近才发现来自美索不达米亚的原型，《伊索寓言》中的几个故事在苏美尔传说中都有原型，公元前18世纪两河流域人民编写了人类历史上最早的农书——《农人历书》，其开导词与赫西俄德的《田工农时》惊人的类似。这表明

A．两河流域是古代西方文化源头	B．两河流域与希腊文化相互影响
C．两河流域对西方世界文化影响广泛	D．两河流域对希腊文化产生一定影响

4 . 普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他

A．主张以教育培养道德	B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想	D．仍抱有传统神学观念

5 . 从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯里克利)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明(　　)

A．伯里克利、柏拉图等代表精英贵族利益，仇视群众

B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化

C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量

D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益

6 . 欧贝尔评论说:“当民众在公民大会上投票赞成与斯巴达的战争时，公民大会就宣布处于战争状态;当陪审员投票赞成苏格拉底有罪时，他就是个罪人。”欧贝尔的这些言论旨在说明在雅典民主政治中

A．民众是拥有决策权的公民集体	B．直接民主易导致权力滥用
C．陪审法庭难以做到公正判决	D．公民大会是城邦最高权力机关

7 . 柏拉图重视数学知识，据说在其创立的“学园”的门前写着“未学几何学者不得入内”。亚里士多德也明确提出“吾爱吾师，吾更爱真理”。这反映出古希腊人重视

A．人文主义

B．自由主义

C．理性精神

D．平等精神

8 . 公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史被称做“荷马时代”，因《荷马史诗》而得名。《荷马史诗》包括        和《奥德赛》两部分，是古代世界一部杰作

A．《伊利亚特》	B．《埃涅阿斯纪》
C．《摩诃婆罗多》	D．《罗摩衍那》

9 . 在古代雅典，智者学派教人辩论，收取酬金。苏格拉底认为，他们是“知识的批发商”，出卖智慧就是贬低智慧，获得朋友比获得金钱的好处更多。这表明苏格拉底

A．反思雅典民主政治弊端	B．强调思想自由的重要性
C．否定了智者学派的思想	D．重视知识与道德的结合

10 . 黑格尔在他的《历史哲学》中有这么一段话：“中国、印度、巴比伦都已经进展到了此种耕地的地位。但是占有耕地的人民既然闭关自守，并没有分享到海洋所赋予的文明，既然他们的航海——不管这种航海发展到怎样的程度——没有影响于他们的文化，所以他们和世界历史其他部分的关系，完全只有其他民族把它们找寻和研究出。”对这段话的最完整的理解是

A．中国、印度、巴比伦这一类地区的古文明农耕发达又很保守，参与海洋文明是偶然为之

B．中国、印度、巴比伦这一类地区古文明航海和外贸都曾经推动全球的开放与交流

C．中国、印度、巴比伦古文明都属于农耕文明虽航海技术一度领先但仅是农耕文明的外延

D．中国、印度、巴比伦古文明十分缺乏海洋文明的开放和进取的精神