4 . 古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦

A．反对奴隶制度	B．主张权利平等
C．抨击贫富差别	D．具有人文精神

5 . 公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典

A．公民大会形同虚设	B．民众失去政治热情
C．参政是公民的义务	D．政府丧失民众信任

6 . 用“文明”指某个区域或人群、时代，大多因为它在生活方式、思考模式、观感上有显著的一贯性，与以外的区域、人群、时代不相同。下列各项与表格中的序号对应正确的是

文明	实行制度	文明成就
①	君主专制制度	楔形文字
②	法老	象形文字
③	种姓制度	《摩诃婆罗多》
④	城邦制度	神话、喜剧、悲剧

A．①古埃及文明②古巴比伦文明③古印度文明④古希腊文明

B．①古埃及文明②古巴比伦文明③古希腊文明④古印度文明

C．①古巴比伦文明②古埃及文明③古印度文明④古希腊文明

D．①古巴比伦文明②古埃及文明③古希腊文明④古印度文明

7 . 民主选举是古代雅典政治的特色。为确保参政机会均等，有些职位甚至通过抽签产生，但对于三列桨战舰舰长和许多公共文化活动主管等职位，则指定由最富有阶层的人轮流担任，且自己负担全部费用，雅典的这些举措

A．引发了贫富之间的对立	B．说明其文化事业不发达
C．有助于社会及政治稳定	D．实现了绝对平等的理念

8 . 《梨俱吠陀》提到众神享受作为祭品的“原人”后，将其身体进行分割，“其嘴乃成婆罗门二臂制成刹帝利，两股衍生是吠舍，双足产出首陀罗”。这一记载反映的是

A．斯巴达的寡头政治	B．古巴比伦的君主专制
C．古印度的种姓制度	D．古代罗马的奴隶制度

10 . “西亚是小麦、大麦的故乡，其种植发生在九千年前；东亚则有粟、黍、水稻、蚕桑，中国北方黄河流域的粟米、南方长江流域的水稻栽培，距今都有上万年的历史；美洲在公元前七千年就培育了土豆、玉米、红薯等。”据此可知，人类文明的产生（     ）

A．呈现多元特征	B．起源时间完全一致
C．相互借鉴发展	D．都分布在大河流域