2 . 有学者指出，雅典公民在各种公开场合能够自由地发表看法，对他人的意见表示同意或者不同意，甚至就特定问题展开激烈的辩论，久而久之便养成了一种穷根究底的论辩风气和思维习惯，甚至表现出一种“对抽象概念的分析的偏爱”。这说明雅典（     ）

A．民主政治氛围浓厚	B．人文主义色彩浓厚
C．智者学派备受推崇	D．思维训练受到重视

3 . 在公元前7世纪的雅典，城邦权力掌握在古老的门阀家族手中。但随着新的富人阶层的出现，低等级公民组织成立了与贵族相似的氏族，如果“新氏族”发现执政不公，执政官便会受到惩罚，并被要求向神庙捐献一座真人大小的金像。这可以用来说明（     ）

A．民主政治不断走向完善	B．经济发展促进政治进步
C．财富分配已向底层倾斜	D．行政监督确保公民利益

4 . 古希腊哲学家伊壁鸠鲁（前341~前270年）认为，哲学的目的在于使人过快乐的生活，即身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”。他把当时的政治统治视作痛苦之源，把“偏离政治”、批判政治偏见、习俗信念作为摆脱痛苦的快乐之举。这种观点形成的主要背景是（     ）

A．人文精神的成熟	B．智者学派的兴起
C．民主政治的衰落	D．梭伦改革的推行

5 . 公元前500年前后，出现了人类文化突破现象，地区大概是在北纬30度上下，德国哲学家雅斯贝尔斯称其为“轴心时代”。在这个时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，如希腊三贤、古印度的释迦牟尼，春秋时期的老子和孔子。这表明（       ）

A．地理条件决定文明的发展类型	B．人类文明发展具有一定的内在逻辑
C．农业文明多元并存具有相似性	D．早期文明之间存在密切的联系交流

9 . 亚述对战俘的政策在提格拉特帕拉沙尔三世（公元前745年〜前727年）时有所变化。在此之前，亚述统治者大量屠杀被征服者（留下活口），俘虏的比较少。在此之后，统治者虽然也屠杀被征服者，但更多采取把甲地的被征服者调至乙地，把乙地的被征服者调至甲地，让其离开本乡，与外地人混合居住。亚述对待战俘政策的变化有利于

A．增强政权认同	B．维护奴隶主的利益
C．扩大势力范围	D．实现两河流域统一