1 . 突尼斯、摩洛哥、阿尔及利亚曾是柏柏尔人的居住地，即使强大的迦太基（公元前8世纪至公元前2世纪中叶的腓尼基人国家）也不能使他们完全屈服，他们甚至还一度入侵埃及。直到公元670年，阿拉伯人来到这里，把这里的文明全部同化为伊斯兰文明。这反映了古代西北非洲（     ）

A．文明的本土性渊源	B．文明的冲突与融合
C．文明的开放性特点	D．文明的统一化趋势

2 . 第一次布匿战争胜利后，罗马人将西西里岛当作一个窗口，更加直接而全面地领略希腊文化的风采，并在此基础上逐渐形成独特的文化。马其顿战争结束后，有大批希腊人以奴隶身份进入罗马人的家庭担任教师，从事文化研究和传播活动。材料表明

A．奴隶制帝国的兴起源于文明扩展	B．战争客观上促进人类文明交流
C．战争给人类带来巨大的灾难	D．文明间的交往呈现增多的趋势

3 . 佛教产生之初，佛教雕塑以法轮、菩提树等作为佛陀的象征；1世纪前后，在古印度西北部开始出现神人同形的佛陀雕塑形象。影响这一变化的外来因素应该是（       ）

A．古代希腊文化	B．古代中国文化
C．古代美洲文化	D．古代阿拉伯文化

4 . 亚述对战俘的政策在提格拉特帕拉沙尔三世（公元前745年〜前727年）时有所变化。在此之前，亚述统治者大量屠杀被征服者（留下活口），俘虏的比较少。在此之后，统治者虽然也屠杀被征服者，但更多采取把甲地的被征服者调至乙地，把乙地的被征服者调至甲地，让其离开本乡，与外地人混合居住。亚述对待战俘政策的变化有利于

A．增强政权认同	B．维护奴隶主的利益
C．扩大势力范围	D．实现两河流域统一

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 世界文学史上，著名的史诗有古希腊的《荷马史诗》（包括《奥德赛》《伊利亚特）》，而印度最著名的史诗是《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。这些史诗都是由游吟诗人歌唱，口耳相传留下的，可以视为最早的诗歌。也就是说这些诗是变化的，根据时代和听众的反映不同而发展。

——摘编自《古代印度史诗：<罗摩衍那〉》

材料二 在民间文学的宏伟巨著中，《一千零一夜》是最壮丽的一座纪念碑。这些故事极其完美地表现了劳动人民的意愿陶醉于“美妙诱人的虚构”，流畅自如的语句，表现了东方民族埃及人、波斯人、印度人一美丽幻想所具有的力量。

——高尔基

材料三 在欧洲文化凋敝的时期，阿拉伯人从被他们征服的亚里山大里亚、大马士革等地搜集了古希腊典籍，还从拜占庭收买古希腊手稿，并把它们翻译成阿拉伯文。阿拉伯人非常尊敬这些宝贵的文化遗产，有些阿拉伯学者为了使自己的著作得到重视，竟然假托它们是古希腊人的著作。

——摘编自《阿拉伯人对世界文化的贡献》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊和古印度史诗的相同之处。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出中世纪的阿拉伯人对世界文化的贡献。
（3）综合上述材料，谈谈你对文化发展的认识。