材料一 （古代中西亚地区，关于中国，流传着桃花石（taugast，有人认为是拓跋的音译），桃花石是一座著名的城市，距被称为突厥的人的地区约2400公里，桃花石的首领被称为“太上”，他们从事贸易方面具有极大地规模和便利，使他们掌握了大量的金银。桃花石以一条大江为界。从前，这条江将隔岸遥遥相望的两大政权分隔开了。其中一个政权尚黑衣，另一个尚红衣。到了相当于摩里士皇帝（拜占庭君主，582﹣602年在位）的统治时期，那些穿黑衣者越过了大江，向那些穿红衣者发动了战争。他们成为胜利者并建立了自己的霸业。在桃花石，随处可见产丝的蚕虫，色彩斑斓。桃花石人在驯养这类小动物上颇传技艺，并竞相为之。
——摘编自陈志强《拜占庭帝国通史》等
(1)结合所学，推测材料中反映的古代中国的任意两则史实，你如何看待这则传说。材料二 人类文明交流的部分史料
| 区域 | 时间 | 史料 |
| 非洲 | 前13世纪 | 埃及雕刻中出现赫梯战车形象 |
| 欧洲 | 前5一前1世纪 | 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 |
| 亚洲 | 1世纪 | 《汉书地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作”的记载 |
| 亚洲 | 646年 | 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 |
| 亚洲 | 771年 | 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 |
| 美洲 | 15世纪 | 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 |
| 欧洲 | 1750年 | 普鲁士政府法令规定“所有王公贵族和庶民百姓要充分理解种植马铃薯的益处，并把马铃薯作为今春主要食物。” |
| 亚洲 | 1912年 | 南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，践行主权在浓、三权分立等原则 |
(2)依据材料二并结合所学，以“文明的交流与进步”为主题，任选三个角度（要求：观点明确、论据充分、逻辑清晰、史论结合）
材料 早期的各帝国几乎完全被限制在各自所在的大河流域内，看起来就像尚处在汪洋大海般未开化状态中的几座小岛。到公元1世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，连成了一条从苏格兰高地到中国海、横贯欧亚大陆的文明地带，从而使各帝国在一定程度上能相互影响。（帝国建立后）随着经济的发展，社会和政治也发生了同样重大的变化。军事贵族的显赫地位，由于商人、工匠和海员阶层的兴起而正在瓦解；旧的部落社会由于铸币的出现而正在被改变；个人的效劳尽忠也正随着市场需要的产生而消失。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料及所学知识，围绕“早期帝国与文明交流”拟定一个论题，并予以阐释。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严密）
材料一
史料一 遂公盟(xǔ)是西周中期遂国的某一代国君所铸的青铜礼器。礼器内底铭文10行98字。首句“天命禹敷土，随山壑川(天命禹平治水土，凿山以疏流)”是目前所知关于大禹治水的最早记录。
图1
史料二 《山海经·海内经》(战国)中有“洪水滔天，稣窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀刍羽郊。系复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛”。
材料二
——摘编自鲍丽倩、许斌等《普通高中历史地图册(必修)中外历史纲要(下)》
材料三 古风时代希腊社会的变革，直接影响着希腊文化的发展。一方面，希腊人继承了印欧人的遗产，并在新的环境下进行全方位的创造，给后世留下了丰富多彩的神话。 由神话中诞生的希腊文学和哲学，也都随着城邦制度的发展经历着改造和变化，希腊人开始对政治统治方式进行思考，出现了梭伦等重要的哲学家。 另一方面，希腊人的殖民以及他们与东方和外界的接触，让他们认识到世界的多样性，从东方学到的字母文字，成为思想表达的基本媒介。哲学、文学和艺术都深受东方因素的影响，从而创造出希腊历史上文化异常繁荣的时期。
——摘编自晏绍祥《古代希腊(世界史丛书)》
(1)根据材料一，说明两则史料的史料价值，并做出合理判断。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，围绕“文字的传播与演进”提炼一个论题，并加以阐述。(要求：写明论题，史论结合；表述清晰)
材料
开始时间 | 开始标志 | |
第一次传播革命 | 10万年前 | 语言的产生 |
第二次传播革命 | 公元前约3500年 | 文字的发明 |
第三次传播革命 | 唐朝初期 | 雕版印刷术的发明 |
第四次传播革命 | 1844年 | 摩尔斯发明电报 |
第五次传播革命 | 1946年 | 第一台电脑“ENIAC”诞生 |
——摘编自邵培仁《论人类传播史上的五次革命》
依据材料，提取两个或两个以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料
阶段 | 表现 |
超级互动区的文明和国际体系 （公元1200年前以前） | 一、东亚的文明与国际体系 二、中间地带的文明与国际体系 三、欧洲文明与国际体系 |
第一次全球化浪潮的兴起 （公元1200年—1500年） | 一、游牧世界对农耕世界的冲击 二、农耕世界的反应 三、原始世界经济体系和大航海时代 |
全球国际体系的雏型 （公元1500年—1750年） | 一、现代国家和现代国际体系的兴起 二、农耕帝国的鼎盛和游牧帝国的衰落 三、殖民体系的兴起和全球国际经济体系的形成 |
全球国际体系的形成 （公元1750年—1900年） | 一、欧美革命与民族国家体系的形成 二、工业化世界对农耕世界的冲击 三、英国主导下的全球政治经济体系 |
——摘编自李春放《全球国际体系的演进》
(1)据材料和所学知识，公元1200前的超级互动区指哪里?并简要概括这一时期超级互动区国际体系交往的表现?
(2)据材料和所学知识，指出公元1500年之后国际体系发生怎样的变化，并分析这一体系形成的原因。
材料 多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，不断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发展，始终是促进人类社会发展进步的正确道路。
——摘编自张耀军《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》
结合中外古代史的有关知识，分析材料中关于中外文明的观点。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）材料一 古代世界文化交流传播的缩影
| 英国 | 西欧大陆内部的传媒 | 中介传播者 | 原创者 |
| 英文字母 (公元7世纪) | 如尼字母(公元2世纪)、拉丁字母(公元前7—公元前3世纪)一希腊字母(公元前9世纪末至公元前8世纪) | 腓尼基字母(公元前11世纪中叶)—西闪族字母(即原始迦南字母，约公元前19世纪中叶) | 埃及象形文字(公元前2700年) |
| 造纸术 (1494年) | 法国(1189年)—西班牙(1150年)一摩洛哥(1100年)—埃及(10世纪);瑞士(1350年)、德国(1312年)—意大利(1276年)—阿拉伯 | 阿拉伯帝国(公元8世纪中叶) | 古代中国(公元前2世纪) |
| 页码(数字，13世纪后期) | 其他西欧大陆国家(公元10世纪后期至13世纪初)—穆斯林西班牙(公元9世纪) | 阿拉伯帝国数字(公元8世纪后期) | 成熟印度数字(公元8世纪)←笈多王朝数字(公元4—6世纪末)←婆罗米数字(公元前3世纪) |
| 印刷术 (1477年) | 法国一意大利一德国(15世纪中叶，活字印刷);德国、意大利等欧陆国家(15世纪前期，雕版印刷) | 阿拉伯帝国(14世纪)、波斯(13世纪末14世纪初)、中国西北少数民族(9—10世纪；木活字12—13世纪) | 古代中国(公元7世纪) |
——摘编自徐善伟《全球史视域中的一本英文书——古代世界文化交流的缩影》
材料二 明末清初，欧洲传教士作为中西文化的载体和文化传播的使者，他们播西方文明而来，传中国文化而去，从而把中西文化交流推向了一个规模空前的新阶段。任何文化的交流和影响总是双向与相互的，在中西文化交流中，既有“拿来”——“西学东渐”,也有“送去”——“东学西渐”。17世纪以后，在欧洲出现了前所未有的“中国热”,在以后的岁月里，这种“中国热"对于欧洲社会文化的变迁产生了深远的影响。
——摘编自陈超《对明清之交“东学西渐”的思考》
材料三 外来文化传入中国示意图
(1)根据材料一和所学知识，概括古代世界文明之间交流传播的主要特征。
(2)根据上述材料并结合所学知识，自选一个角度，运用所学的相关史实，围绕中外文化交流主题写一则历史短文，题目自拟。(要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文)
材料 人类历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体，彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。换句话说，决定人类不同发展水平的关键是各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的发展。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合材料与所学相关知识，围绕“文化的交流学习”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求∶明确写出所拟论题，阐述须有史实依据材料一 地中海沿岸各个文明之间存在着相互借鉴和影响的现象，早在19世纪后期和20世纪初就已经被学者们注意到了。德国著名古史学家迈耶的《古代史》本来写的是西方的古代史，但他把地中海地区视为一个整体，因此，从古代埃及和两河流域开始叙述。20世纪初出版的《剑桥古代史》的主编伯里也认为，西方文明的根源不能到西欧和北欧的凯尔特人和森林中去寻找，而要到古代埃及和两河流域那里寻根。因此该书写的是西方古代史，却也是从古代埃及和两河流域开始的。
——摘编自《文化交流与传播教师教学用书》
材料二 “堕落之海”一说源自柏拉图的著名论断。柏拉图认为一个理想城邦应远离海洋这个又咸又苦的邻居，……海洋会使城市充斥商人和小贩，培育的灵魂具有易变和多疑的习惯，从而使公民不仅相互之间不信任和不友好，也对全人类不信任和不友好，并由此产生出众多精巧的罪恶。不唯柏拉图对海洋持有消极看法，古希腊哲学家大多倡导城邦的自给自足。为了减少海洋给城邦带来的恶劣影响，他们所构建的理想城邦大多离海岸有一定距离。换言之，在古希腊哲学家看来，便捷的交通不利于维护城邦的正常秩序。
——摘编自陈思伟《微观生态视角下的地中海研究——评地中海史研究》
材料三 16世纪葡萄牙和西班牙作为欧洲主要的远距离贸易商脱颖而出，就把欧洲经济力量的重心由意大利和地中海永远移到了大西洋。由于被剥夺了作为东方贸易主渠道的地位，热那亚成为西班牙的银行家，威尼斯逐渐成为旅游城市，大西洋诸港口则船只往来不断，以其财富声名远扬。
——摘编自(美)菲利普·李·拉尔夫等著，赵丰等译《世界文明史(上)》
(1)结合材料一和所学知识，指出近代欧洲学者从古埃及和两河流域开始写西方文明的原因。
(2)地理环境对文明发展有着重要影响。结合三则材料和所学知识，谈谈你的认识。
材料 地球村的出现极大地缩小了居住在世界各地各文化系统内的人们之间的距离，使原本属于各个村落的世界居民“走到了”同一个“村庄里”，经济、技术、文化等等在这个缩小了的地理空间中汇聚在一起，各种相异的文化现象出现在某种同时性的空间中，同时，相异性、多样性、传统性和地方性的文化也在“全球化”中面临着重大而严峻的挑战。因此，在全球化与自身化的双重视野中思考文化多样性的尊重和文化多样性的保护，便成为一个重要的理论和实践课题。
——摘编自李建盛《全球语境中的文化多样性与保护问题》
围绕“文化多样性”的主题，从上述材料中提炼出一个论题，并结合世界史知识进行阐释。（要求：紧扣主题，持论有据，史论结合，逻辑清晰）
