材料一   玛雅人居住在尤卡坦半岛。从考古中我们得知：在整个古典文明时期，50余处相当重要的玛雅中心都有人居住，而这些中心都是以早期城市的形式呈现出来的。从政治角度来看，有些城市中心似乎结成了各种“联盟”或“王国”。在古典时期的玛雅社会同时存在两种截然不同的社会阶层：普通百姓或平民（大都专门务农和从事种种个人劳务）;统治集团由统治者、僧侣和高级武士组成。非凡的艺术品应归功于僧侣和圣人，如梁托拱顶、雕像，特别是以浮雕与壁画为特色的建筑，以及写在石碑、楼梯、横梁、绘画、陶器和书籍上的象形经文，或古抄本等，这些都证实玛雅僧侣和圣贤具有极其深奥莫测的高度文化。我们也知道古典时期的玛雅人能使用各种极为精确的历法，他们还有“0”的概念和符号，比印度人早了数百年。

——摘编自[英]莱斯利·贝瑟尔《剑桥拉丁美洲史》第一卷

材料二   16世纪伊始，天花、麻疹、白喉等在美洲的传播使美洲的土著人口锐减，而16世纪以前这些疾病从来没有到达过西半球。从1519年开始，天花伴随着其他疾病的流行毁灭了阿兹特克帝国，不到一个世纪，墨西哥的人口就减少了90%之多，由1700万锐减到不到130万。当西班牙征服者在墨西哥确立统治时，土著民族的政治、社会和文化传统或是消失殆尽，或是为西班牙所同化。

——摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史：文明的传承与交流》第五版

材料一   自治城市是罗马帝国与中世纪西欧的重要组成部分，是相对独立的政治共同体，而且都是政治体制不完善的产物。罗马帝国的自治城市大多数是通过军事征服而形成的，这些城市的自由民一开始就是强者、征服者。因此，当罗马帝国征服地中海世界以后，帝国行政制度的基础依然是自治城市。中世纪西欧的自治城市则不然，他们绝大多数是经济发展和武装斗争的结果。生产力的发展是中世纪西欧城市兴起的基础，但中世纪西欧城市兴起的原因却是多种多样的，比如因手工业发展、商业发展或军事原因而产生。如果说西方城市的政治制度与传统诞生于罗马帝国的自治城市，那么它的经济属性与商业属性则产生于中世纪的西欧自治城市。掌握货币使城市具有了经济实力，他们用金钱赎买的方式向封建主购得自治权，因此可以说，货币是市民阶级巨大的政治平衡器。

——摘编自杨婉嘉、王振霞《罗马帝国与中世纪西欧的自治城市比较研究》

材料二   11世纪起，西欧开始了旧城复苏和新城产生的历史过程。一些商人、工匠以及从庄园里逃亡出来的农奴，聚集在港湾、城堡、教堂以及交通要道周围，进行生产和交易。这些地方逐渐演变为中世纪的城市。中世纪的西欧城市中诞生了一种新的政治文明，主要表现在：第一，法律上，城市居民拥有人身自由；第二，城市土地属于自由财产，不归封建王国或领主管辖；第三，市民只要向其所属领主缴纳一部分税款，那么在城市范围内就可以拥有非常多的自由。

——摘编自［比利时］亨利·皮雷《中世纪的城市》

材料一 在君士坦丁堡城内，来自东方的丝绸和黑海北都各草原民族的商品进入，珍贵的队服装、土著纺织品、首饰珠宝、梳柔毛皮、皮革等调剂着新罗马贵族们的口味。查士丁尼一世派人成功地从中国获取育蚕制丝的秘密，在君士坦丁堡建立起国家拉制的丝绸出口使之逐渐成为拜占庭帝国最兴盛的手工业。“黄金角”沿河地带的巨大商业区汇集着全国各地的商品和来自世界各地的珍奇货物，各种肤色的商贾身着各国服装来来往往，人们用各种语言进行交易。

——摘编自陈志强《古罗马的文明传承——千年明珠“新罗马”君十坦丁保》

材料二   8世纪中期至9世纪，在哈里发哈伦·拉希德和马蒙执政时，扩建巴格达城，使该城进入全盛时期，成为阿拉伯帝国的政治、经济、贸易、文化和索教中心。经济繁荣，交通四通八达，商贾辐辏云集，市场店铺林立，开设有专卖中国丝绸、瓷器等商品市场。830年，哈里发马蒙在巴格达创建因家学术研究机构“智慧之宫”，聚集不同民族及宗教信仰的著名学者，将希腊、波斯、印度等国的古典著作加以收藏，整理并翻译成阿拉伯文。

——摘编自何新《巴格达城曾经的辉煌》