1 . 646年元旦，日本颁布《改新诏书》，废弃“大臣大连执政”体制和氏姓贵族的世袭制度，所有官吏均由君主任命；649年，制定“八省百官”制。有学者认为“从大化改新诏书的颁布起，统治者起的作用不再仅仅是一个氏族首领”。据此可推知，大化改新（     ）

A．推动日本庄园经济发展	B．削弱了幕府的统治
C．树立了天皇的绝对权威	D．建立中央集权体制

3 . 646年，日本政府颁布诏令：废除皇族、豪族个人支配土地、人民的体制，改为公地、公民，豪族则由政府发给“食封”；建立户籍和账簿，实行班田收授法；根据租庸调制，实行统一的新税制。上述改革措施（       ）

A．削弱了武士集团的实力	B．促成中央集权国家建立
C．推动日本庄园经济发展	D．巩固了德川幕府的统治

4 . 日本幕府统治时期存在一个奇特的政治现象——历代幕府将军都想架空皇室与朝廷，却无不标榜自身血统的一脉相承，且始终以“朝臣”自称。幕府将军这些做法意在（     ）

A．捍卫贵族世袭秩序	B．提高武士阶层地位
C．维系统治的合法性	D．震慑封建割据势力

5 . 公元8世纪，日本在大化改新后，仿效中国的科举制建立了贡举制，及第者可以授予官阶。902年，太政官奏曰：“建法以降，殆向百岁，二色（秀才、明经）出身，未及数十。”10世纪以后，贡举制“唯以历名（以往的名声）荐士，尝不问才之高下，人之劳逸。”“不依门风偶攀仙桂者，不过四五人而已。”这表明当时的日本（     ）

A．贡举选拔流程趋于完善	B．封建化改革最终失败
C．贵族势力影响人才选拔	D．全盘照搬中国科举制

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   王朝国家体制下，新兴农民以名田为基础，强化了对土地的所有权，在不断的阶级分化中，其中的佼佼者最终成长为日本中世的中坚力量，即领主阶层。这些新兴的领主阶层一边抵抗着来自于君主的强硬的干涉，一边加强对土地的所有权。即使律令国家的基础已经崩塌，但遗留下来的影响过于强大，这些开创新时代的阶层不得不寄生于王朝国家中，利用国家的权威支配农民阶层，扩大势力。到了12世纪末的源平之战时，源氏和平氏组织起来的武力集团几乎都由职业性武士组成，他们与处在顶端的武家统领以土地契约为媒介结成主从关系，这种以等级制度为轴心构建的战斗组织才是中世性质的武士团，这种集团具有强烈的团结意识。1192年，源赖朝建立起镰仓幕府，日本正式进入武士阶级专政时期。

——摘编自郭娜《日本武士阶级源流论考》

材料二   将军—大名—武士，这种自上而下结成的主从关系，是幕藩体制下武士阶级内部关系的主轴，忠与义，是这一关系里最核心的思想，即所谓：“顾其身，得主人，尽奉公之忠，交友厚信，慎独身，专于义。”江户时代，由于幕府严禁各藩间往来，藩国之间各自为政，互不沟通，藩内武士的家名、家禄、家业均具有世袭性质，一身一家的荣辱与藩国命运紧密联系在一起，藩即家即国，对于一般武士如此，对于藩主也是如此。江户中期以后，“义”这一概念普遍流行，武士阶级由对于具体主君的忠诚转化为对主君地位的忠诚，“藩国”这一“天下”“为天下人之天下而非一人之天下”，这就意味着藩主和臣下同样对天下兴亡负有责任。按照人（社会）与自然秩序合一的法则即秩序合理主义来排列社会秩序，这是武士阶级价值伦理的基本特征。这一法则在阶级内部的价值观念上表现在对天皇—将军—大名多元并存状态的认可和等级高下的排定，在阶级间的伦理观念上则表现为对士农工商诸阶级多元并存状态的认可和荣卑秩序的排列。

——摘编自李文《日本武士阶级价值观念的基本层面》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括日本武士阶层专政形成的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，总结日本武士阶级的价值观念。

8 . 1232年，镰仓幕府制定武家社会的首部成文法《御成败式目》，规定身体刑（适用于庶民的惩罚）不可用于武士，但又以武士为主要适用对象；认可武士家族家长对子女继承权的绝对权威，但又以“仆忠主”为根本原则对相关继承问题加以干涉。镰仓幕府此举主要是为了（     ）

A．维护天皇至高无上权威	B．巩固“大化改新”的成果
C．完善中央集权政治体制	D．稳固武士集团内部秩序