2 . 公元646年1月1日，日本孝德天皇颁布《改新之诏》，由此一场向“法式备定”的大唐帝国学习的社会变革运动全面展开，这场变革使日本社会环境稳定，社会经济得到了发展。该变革使日本发生的实质性变化是（     ）

A．树立了天皇的绝对权威	B．引进了中国先进的政治和经济制度
C．走上了独立发展的道路	D．完成从奴隶社会向封建社会的转型

3 . 【唐朝行政体制与日本大化改新】

材料一 唐承隋之后，在塞外地区实行羁縻政策，如唐太宗曾任命当地部落首长为都督、州、县之长官，实行直接统治，但地方社会有着自立的势力。在平定隋末动乱之后，唐朝逐步排除内部地方社会与中央相抗因素。在中央把三省作为中央政治的核心机构，其渊源当是汉魏时期的近侍之官。贞观年间，三省长官犹如宰相，位高权重。三省间互持均衡，并与皇帝相持，所谓门下省的封驳之权堪称典型。在这里，三省的地位显示出了不同于皇帝家产官僚的一面，它在君臣共治的政策中发挥着重要作用。作为这种官衙一员，贵族个体可以说拥有一种独立于皇权之外的性质。

——摘编自【日】谷川道雄《从社会与国家的关系看汉唐之间的历史变迁》

材料二 孝德天皇即位后，于646年颁布《改新之诏》，按照中国的"普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的模式，废除奴隶社会体制的“部民制”，将部民转化为国家公民。公民每六年收授一次班田，凡领“分田”者交土地税（租）；每年到京城服徭役10天，交纳手工业品（调）。中央设八省一台（监督官吏的"弹正台"）、设二官（神祇官和太政官管辖并监督八省）。在各地则设国（司）、郡（司）、里（长）三级行政单位。各级地方官的任免均属中央。

——摘编自刘明翰、陈月清《论大化改新和明治维新对日本及东亚的影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝行政体制的特点，并指出汉唐中枢决策机构的发展。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明大化改新在政治制度方面与贞观之治的共同之处。

4 . 朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字，读的是中国的“四书”“五经”，朝鲜文学为汉文学的一支。到了15世纪中叶，朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音，再参考中国的韵书，制成28个字母。从朝鲜文字的发展可以得出的结论是（     ）

A．朝鲜文字是从汉字派生而成的	B．朝鲜历史的发展源远流长
C．朝鲜一直是中国的属国	D．朝鲜的发展深受中国文明的影响

5 . 下表是古代东亚地区使臣往来统计表。这表明，在明代（     ）

	中朝使臣往来		中日使臣往来		朝日使臣往来
	中国→朝鲜	朝鲜→中国	中国→日本	日本→中国	朝鲜→日本	日本→朝鲜
明代以前	208	882	4	68	14	24
共计1343年 年平均次数	0．13	0．65	0．003	0．05	0．01	0．02
明代	161	1299	16	37	22	70
共计277年 年平均次数	0．6	4．6	0．06	0．13	0．08	0．25

A．中国在东亚国际交流中有强大影响力	B．儒家文化有利于东亚国际秩序的稳定
C．东亚地区政治一体化的趋势有所加强	D．东亚国家间的平等友好关系更加密切

6 . 9世纪始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。日本绘画艺术的这一发展历程实质上反映了（     ）

A．市民阶层文化的高涨	B．资产阶级的艺术追求
C．唐朝文化的深远影响	D．文明开化的社会变迁

7 . 据日本作家丸山清子著《源氏物语与白氏文集》统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处，其中白居易诗达106处之多。这说明（     ）

A．日本民族文化享誉世界	B．中日两国市美互鉴频繁
C．中华文化辐射影响东亚	D．文化交流推动中日邦交

10 . 公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。这一宗教是

A．佛教

B．道教

C．基督教

D．伊斯兰教