材料一 早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料二 在中日文化交流中,隋唐以前,主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明,带去生产工具和生产技术。隋唐时期,中日主要通过互派使节人员往来,尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华,出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主,同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。
——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》
(1)根据材料一,概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施;并结合所学知识,举例说明阿拉伯在东西文化交流方面所作的贡献。(2)根据材料二,分别归纳隋唐以前和隋唐时期,中日交流在形式上和主要内容的变化。
材料一 他废除了无条件分赠土地的制度，推行采邑制改革。过去，由于（法兰克）墨洛温王朝诸王实行将土地无条件赏赐的做法，耗尽了王室的全部地产，从经济上削弱了中央……另一方面，由于封建化过程的发展，战争的连绵不断，自由马尔克成员（即平等的自由人）纷纷破产，国家的兵源成为严重问题。所以，必须从根本上改变过去的土地占有制度，采邑制就是针对上述问题而在土地占有关系方面实行的一种变革……采邑制的广泛实行，对法兰克王国正在发展的封建制度产生了重大影响。
——摘编自“百度百科”（《采邑制》词条）
材料二 大化改新以前，苏我氏等大豪族控制了大和国的政权，而天皇家族基本上没有什么实权。贵族疯狂地兼并土地，社会矛盾空前尖锐。公元645年6月，皇室中大兄皇子联合贵族中臣镰足发动政变，除去掌握朝政的权臣苏我氏父子……中大兄皇子等拥立孝德天皇，定年号为大化。646年元旦，新政权以唐代律令制度为蓝本，参酌日本旧习，发布《改新之诏》……改新部分地解放了生产力，加强了中央集权，促进了国家的统一，是日本进入封建社会的起点。
——摘编自“百度百科”（《大化改新》词条）
（1）根据材料一，概括法兰克王国采邑制改革的必要性。
（2）根据材料二，归纳日本大化改新的背景，并指出其对日本社会产生的影响。
（3）综合上述两则材料，谈谈你对改革的认识。
材料：遣唐使和大多数的留学生、学问僧等回国后都作出了贡献。推动日本社会进一步发展，还表现在政治、思想等各个方面的改革。政治方面，日本孝德天皇的大化革新的出现，就是在高向玄理等遣唐学生推动下进行的。他们改革的第一个措施就是仿效唐制，为强化提高天皇的权威建立年号，称孝德天皇元年为大化元年(645)，是为日本天皇设立年号之始，同时也是大化改革的名称的由来。随后全面学习唐律令，主要以唐《永徽令》为样板。在文武天皇(701年，唐大宝元年)所颁布的《大宝律》中的《田令》规定有关口分田、职分田、公廨田等名称和内容都与唐朝均田法令一样……设立二官(神祇官、太政官)，太政官下辖八省，各省又下辖若干察、司分理政务，一台为弹正台(相当唐的御史台)；地方行政组织为国、郡、里。全日本国置六十余“国”，长官叫“国守”。 军队在中央设五卫府。 随着《论语》等儒家经典传入日本，儒家思想被注入政治之中大力推广。儒家经典成为各级学校的教科书。天智天皇时期(662—671)在京都设立大学，以后学制逐渐完备，学科分为明经、经传、明法、书、算等科，基本与唐相仿。
—孙宏：《简论日本遣唐使》，载《龙江社会科学》，1996年第2期
(1)根据材料归纳日本大化革新的措施。结合材料和所学知识分析革新的内外原因。(2)根据材料并结合所学知识说明大化改新的特点及其历史作用。
| A．发展庄园经济 | B．迁都平壤 | C．推行土地国有 | D．建立幕府 |
通过一定政治制度来管理自己的国家或地区，并形成独特的政治发展道路是世界历史发展的重要内容。
材料一：古代希腊的民主政体产生于公元前6世纪，到公元前5世纪后期随着雅典的强大而逐渐流行开来，公元前4世纪时最为流行。它来自demokratia一词，意思是“人民的统治”。
——《中外历史纲要下·教师教学用书》
材料二：穆罕默德去世时，并未直接指定继位者，阿拉伯人内部为争夺继承人的地位，几乎爆发流血冲突。经过激烈斗争，穆罕默德的老友和岳父阿布·伯克尔被推选为哈里发。
——《中外历史纲要下·教师教学用书》
材料三：我……效忠我的主人，爱其所爱，仇其所仇。主人凡践履协约，因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。
——《西方社会史》第一卷
材料四：在律令制国家中，部民从氏族贵族的私民变成了国家的编户齐民……原来掌控国家的氏族豪强，如今成为国家服务的官僚，扩大了天皇政权的社会基础。
——《中外历史纲要下·教师教学用书》
回答问题：
(1)根据四则材料内容，归纳所提及的地区或国家分别实行什么样的政治制度？
(2)依据上述材料，并结合所学知识，分析影响地区或国家政治的因素主要有哪些？
(3)以上材料反映出，世界政治制度的哪一特点？
材料一 618年，唐朝取代隋朝。当时，日本留学生已在中国留学二三十年。他们对于唐朝实行均田制，制定律令，建立中央集权制国家，国泰民安，文化繁荣的大好形势，深为赞赏。回国后，他们创办学馆，宣传唐朝典章制度，抨击部民制陋习和政治腐败现象，积极倡导以“法制完备”的唐朝为典范，实行政治改革。大化改新的首脑中大兄皇子和中臣镰足都曾就教于他们，并在他们的协助下制定了改新方案的蓝图。
——吴于廑、齐世荣主编《世界古代史（下）》
材料二
材料三 《苏莱曼东游记》（成书于公元9世纪）又名《中国印度见闻录》，是介绍中国的第一部阿拉伯著作……伊本·白图泰是14世纪最伟大的阿拉伯旅行家，足迹遍布穆斯林世界，于1347年到达中国，他的游记被译成包括中文在内的世界多种文字。塞万提斯的《唐·吉诃德》、薄伽丘的《十日谈》等都不同程度地受到阿拉伯著作《一千零一夜》的影响。阿拉伯哲学家伊本·阿拉比著作中关于先知夜间旅行和登霄的说法，成为意大利诗人但丁《神由》的先驱。……亚里士多德等人本是西方古典哲学家，可是在他们的著作被从阿拉伯文译成拉丁文前，西方几乎没人知道他们是哲学家。
——《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明日本留学生在推动日本社会变革中的作用。
(2)阿拉伯文明曾长期处于世界领先地位，根据材料二、三并结合所学知识，分析阿拉伯文化繁荣的原因，并归纳其对欧洲历史、文化的影响。
(3)综合以上材料，谈谈你对社会与文化发展的认识。
材料一 根据一些法经和法典的规定，婆罗门社会地位最高，是第一等级;刹帝利是第二等级。这两个等级享有各种特权，可以不劳而获。吠舍是雅利安人中没有特权的平民大众，是第三等级。他们必须以施舍和纳税的方式供养婆罗门和刹帝利。首陀罗主要来自被征服的土著居民。他们处在社会底层，几乎被剥夺了一切权利。
材料二 《摩奴法典》规定:婆罗门的义务是“教育与学习吠陀，为自己和他人祭祀，以及布施与接受(施舍物)”。刹帝利的义务是“保护人民(即统治人民)，给予施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世享乐”。吠舍的义务是“施舍，祭祀……”首陀罗的义务是“无怨恨地为上述种姓服务”。这样，婆罗门通过对各种姓职业与义务的说教，并以法律形式固定下来，从而使各种姓的职业固定化、世袭化了。
材料三 婆罗门和刹帝利为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定了种姓内婚制原则。在种姓内婚制下，同一种姓的人通婚受到赞美，不同种姓的人通婚受到歧视，甚至惩罚。不同种姓的人通婚被认为是犯罪。
(1)结合上述材料归纳古代印度种姓制度的特点。
(2)结合材料和所学知识，归纳种姓制度对印度社会的影响。
材料一 封建关系的基础是土地……如果领主将一块土地赐予一个人，这个人就成了封臣……封臣的权力和对于土地的所有权与他在举行臣属仪式时承担的义务是相应的……臣属意识和赐封仪式可以算是封建制度中的契约。“我的主人啊!臣下乃是我主的仆人,领有采邑的家臣。臣下愿竭忠尽智,不顾生死,一生侍奉我的主人。
---（英）赫伯特·乔治·威尔斯著《世界通史》
材料二 日本大化二年元旦,发布改新诏书;诏书由四条组成:凡皇室贵领有的土地和人民一律收归国家,成为“公地公民”。国家给贵族以“食封”和“禄”。（3）划分京师及地方行政区选任各级行政官员。整顿军事、交通制度(编制户籍、计账,行班田收授之法、统定租额。（4）废除旧赋役,统定庸调额。
——武安隆《浅论大化改新》
材料三 12世纪80年代,镰仓幕府模仿血缘、家族结成的主从关系被称为御家人制度。这种主从关系不只是双方的权利义务关系,也是建立在相互信任和道义之上的,并与祖辈以来的同族观念、血缘观念等相结合。室町时代将军与守护大名并没有建立主从关系,他们只是一种联盟的关系,而真正结成主从关系的则是各守护大名及武士团内部的武士。这些武士团与室町幕府建立的只能是一种间接的主从关系。
（1）根据材料一指出西欧封建社会从政治、经济及思想是如何统治确立的？
（2）阅读材料二,指出这次改革的时间、名称、哪位天皇？简述日本改革是如何学习中国唐朝的?
（3）根据材料三指出日本的封建制度的名称？谁建立的？名义上最高统治者和掌握实权是什么人？
（4）根据材料三和所学知识,归纳日本主从关系和西欧封君封臣关系的相似之处,(照抄材料不得分)并从宏观视角分析造成不同结局的原因。
材料一 六七世纪时，日本处在奴隶社会，阶级矛盾十分尖锐，世袭贵族占有大量土地。奴隶及部民，权势很大，地方贵族反抗中央贵族，政局十分混乱。
材料二 大唐国者，法式（法度，法则）备定，珍国也，常须达。
（1）归纳材料所说的是日本什么事件。
（2）此事件有何重大历史意义？
（3）日本对待外来文化的态度有何可取之处？
材料一 阿拉伯世界地处欧、亚、非三大洲的联结部位，中国与阿拉伯世界的正式接触与频繁往来始于唐代。公元8-9世纪，阿拉伯帝国的封建关系已逐渐形成，政治、经济势力达到全盛时代，科学文化也有巨大成就。中国与阿拉伯世界的经济往来和贸易关系日益密切，沟通彼此之间的干道是著名的呼罗珊大道，这条大道直达中国边境，再与中国境内的交通路线相连接，越来越多的阿拉伯和波斯海外贸易商来到中国。
——摘编自马树德《中外文化交流史》
材料二 中古时期是亚洲封建制度发展和成熟的时期，东方的朝鲜与中国相邻，长期以来相互交往频繁，政治、经济和文化等诸多方面颇受中国影响。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯帝国同唐朝开展文化交流的有利条件。(2)根据材料二并结合所学知识，说明中古时期朝鲜“颇受中国影响”的具体表现。
