| A．建立了幕府统治 | B．完成了工业革命 |
| C．实现了脱亚入欧 | D．建立了中央集权 |
| 大化元年（645年） | 向各地派遣国司和使者造田籍、校田亩；没收诸国武器，禁止卖地或任意兼并。 |
| 大化二年（646年） | 全国的土地和人民收归国有，实行班田收授法与租庸调制。 |
| 大化五年（649年） | “置八省百官”，建立中央机构。地方设国、郡、里，分别由国司、郡司、里长治理。 |
| A．确立了近代天皇制度 | B．强化了中央集权统治 |
| C．维护了武士集团利益 | D．削弱了幕府将军地位 |
| A．对汉族政权的认同 | B．否认与清朝的宗藩关系 |
| C．一直深受儒家文化影响 | D．扛起“反清复明”大旗 |
| A．儒家思想对高丽王朝影响较大 |
| B．高丽王朝完全效仿唐科举考试 |
| C．科举考试推动朝鲜社会的发展 |
| D．历代统治者都重视官员的选拔 |
| A．促进了封建小农经济迅速发展 | B．为军事贵族专政提供了有力的保障 |
| C．体现了中央集权体制逐渐完善 | D．表明武士和将军之间注重契约关系 |
材料一 佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭及主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础；或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园；再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓；甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。
——摘编自林大雄《玛雅的智慧》
(1)材料一反映出佛教衰落的主要原因是什么？
(2)结合所学知识，指出材料二提及的玛雅文明的主要成就。
(3)据材料三，分析玛雅文明消失的可能原因。
| A．唐朝给予日本文学直接帮助 | B．日本文学受中国文化影响 |
| C．中华文化是日本文化的源头 | D．遣唐使是中日交流的桥梁 |
| A．都是中央集权制的产物 | B．社会地位与经济地位不一 |
| C．两大阶层立身之本迥异 | D．都确立了自身的专有文化 |
| A．朝鲜王朝照搬唐朝制度 | B．儒学对朝鲜影响较大 |
| C．规范选才推动社会发展 | D．历代国王均重视选官 |
材料一 古代朝鲜文化打上了中国文化的深刻烙印，如提倡儒学，实行科举制，派贵族子弟到唐朝留学；另外，中国的汉字、汉文和儒家思想早在公元前就传入了朝鲜，新罗统一朝鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发展本国文化，如朝鲜的文字、史学等，同时朝鲜人民又推陈出新，在借鉴中国胶泥活字印刷的基础上发明了铜活字印刷，这是世界上最早的金属活字印刷技术。
——摘编自孟广林《世界中世纪史》
材料二 日本于7~10世纪设立的律令制是模仿唐朝的永徽律令和垂拱格式（为修改律令而临时发布的诏敕和官符，称为格；律令和格的施行细目称为式）而成的，但唐朝是当时世界上最先进的文明国度，幅员广大，人口众多，需要大量的官员和严密的国家组织，这对相对贫穷弱小的日本来说是没有能力照搬的。于是，日本人在这个基础上进行了某些修改和变通，将大化改新前的一些惯例和制度吸收了进去，把那些归属于豪族大姓的部民制机构变成了官僚制下的基层机构。地方豪族的地位和特权虽然有所削弱，并且确实与中央官僚和中央贵族的地位权力差距甚大，但也没有彻底被取消，他们的权力有点像现在某些亚洲国家中的部族酋长的权力。
——摘编自王仲涛、汤重南《日本史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国文化对朝鲜社会产生的影响。
(2)根据材料二，简析古代日本律令制国家形成的原因。
