A.非洲文明地域差异性明显 | B.铁器起源于非洲西部地区 |
C.班图人迁徙推动铁器传播 | D.铁器在非洲自西向北传播 |
A.中非官方交往源远流长 | B.阿拉伯垄断印度洋贸易 |
C.瓷器在东非多用于祭祀 | D.丝路贸易促进文化交流 |
A.区域经济发展严重不平衡 | B.经济重心位于北方的牧区 |
C.跨区域贸易取得较大发展 | D.商人团体控制了国家命脉 |
A.古津巴布韦文化与外来文化没有联系 |
B.认可外来文明对古津巴布韦文化的影响 |
C.对非洲文明存在种族歧视的错误倾向 |
D.时代和阶级局限性无法作出正确的判断 |
选项 | 地区 | 表述 |
A | 北部非洲 | 接近亚欧大陆,文明开化较早 |
B | 东部非洲 | 桑海帝国政治法律制度完备、文化学术繁荣 |
C | 西部非洲 | 拥有比较发达的对外贸易 |
D | 南部非洲 | 大津巴布韦是南部非洲文明的代表 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
③北非受欧亚文明影响更明显④非洲冶铁技术水平高于亚洲
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
A.摩加迪沙文明 | B.津巴布韦文明 | C.桑海文明 | D.马里文明 |
材料一 在中世纪欧洲的基督教诸国,宗教权力与世俗权力长期并立,教会与国家自成体系,分庭抗礼。至于华夏文明及其周边区域,世俗权力极度膨胀,皇权至上的政治体制贯穿封建社会的历史进程。相比之下,教权与世俗权力的密切结合构成伊斯兰世界传统政治制度的突出现象,宗教与政治长期处于浑然一体的状态则是伊斯兰传统文明区别于中世纪的基督教文明以及华夏文明的显著特征。
——摘编自哈全安《阿拉伯伊斯兰国家的起源》
材料二 为什么许多(中古时期)非洲人从他们的传统宗教信仰改变为信仰伊斯兰教呢?正如我们已经看到的,这种向伊斯兰教的转变一般首先出现在社会的上层,其中又以统治者和成功的商人意愿最强。因此,学者们长期将西非草原伊斯兰教称为“宫廷和商业宗教”。尽管伊斯兰教在西非的影响扩大了,但伊斯兰教只不过是简单取代了非洲宗教的观点是错误的。伊斯兰教常常与非洲传统宗教混合起来——这就是一个体系适应另一个从而创造一种新的独特的宗教思想意识的所谓“调和”过程。
——摘编自[美]埃里克·吉尔伯特等《非洲史》
(1)根据材料一,指出中古时期世界文明发展的总体特征并概括其具体表现。(2)根据材料二并结合所学知识,分析伊斯兰教在古代非洲传播的原因。
材料一 在四大文明古国(古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度)及玛雅人的神话故事里,都有大洪水甚至洪水灭世的传说,只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说,其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥板文书上,人们发现了故事的最早版本,后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承,并传到古希腊人那里,于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说,但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二 历史上的诸文明并不是封闭的体系,它本身在不断地变动,同时各文明之间也在不断地交流。……文明的交流,使各文明创造的成果在短期内即为人类共享,而不必再去重新发明,因此使人类文明前进的步伐加大,这是使人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的,它时常要遇到各种阻碍、挫折、冲突,这也就是文明发展进程有时不能快捷,反而延缓的重要原因。
——马克垚《世界文明史(上)》
材料三 通过麦克维尔、汤普森等学者对大津巴布韦遗址及相关遗址的考查和研究,可以对当时的社会有个粗略的了解。在古城附近及今津巴布韦东部山区的英汤加,都发现古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠;在大津巴布韦卫城外一堆垃圾遗物中发现了大量骨头,其中95%是牲畜骨头。这类牲畜骨头在其他遗址中也有发现:从遗址中发掘出了阿拉伯玻璃、近东陶瓷、印度串珠等,还有数百片中国瓷器的残片;富人的茅屋一般建于山顶,更加高大坚固。屋外还有围墙。
——摘编自艾周昌主编《非洲黑人文明》
(1)根据材料一,指出古代早期文明的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,指出古代文明交流的方式
(3)根据材料三并结合所学知识,分析大津巴布韦文明的社会经济特征。