1 . 16世纪初，欧洲人笔下的印第安人常为“生活在伊甸园的自然之子”，具有“慷慨”与“自由”的品质。但16世纪中期至18世纪，欧洲学者多宣扬印第安人为“没有理性与灵魂的野人”，是“邪恶”与“野蛮”的化身。这可用以说明（     ）

A．殖民者虚伪的价值观	B．美洲文明发展的停滞
C．欧洲宗教势力的衰落	D．启蒙思想产生的原因

2 . 在美洲，玛雅人建立了一系列独立的城市国家，阿兹特克人和印加人却选择通过征服建立帝国，且阿兹特克人与印加人的帝国在制度上和文化风格上并不完全相同。这体现了世界历史发展的（     ）

A．偶然性

B．统一性

C．复杂性

D．曲折性

3 . 古代印加人修建了庞大的道路网，将其中心地区与四周紧密联系在一起，但印加人与其他印第安人一样始终未能发明车轮和车辆，人的背是唯一运输工具。由此可推知，古代印第安文明（       ）

A．缺乏技术创新能力	B．注重发挥人的作用
C．具有孤立和封闭性	D．以小农经济为主导

4 . 随着土壤肥力的耗尽，玛雅人不断迁移驻地，他们的城市是举行仪式的中心，而不是要塞、居住地或行政首都。城市中建立了巨大的石头建筑，这些建筑物是巨大的金字塔庙宇和公共住宅，它们完全靠石制工具制成，用雕塑加以装饰，这些雕塑被列为世界伟大的艺术之一。由此可知（       ）

A．玛雅城市经济功能十分突出	B．古埃及文化深刻影响玛雅文明
C．玛雅人实行极端的神权统治	D．巨型建筑补偿原始农业的不足

5 . 玛雅人在天文历法方面的成就令人惊叹。促使这方面高度发展的原因之一，是由于祭司阶层亲自掌握。他们的职责之一是日测气象，夜观天文，制订历法，决定重大农业活动时间。历法越精确，剥削来源越牢靠。据此推断，古代玛雅祭司阶层重视历法的主要原因是（     ）

A．宗教神学观念影响	B．关注民生保证农时
C．压榨民众维护统治	D．文化垄断控制人民

6 . 在印加帝国，皇帝被认为是土地的最高所有者，他通过皇家委员会管理帝国的土地，把土地分配给家庭或社区使用，但土地不可被私人所有，且土地所有者需要向国家缴纳一定比例的农产品作为税收。这种土地管理方式有助于（       ）

A．遏止土地兼并现象	B．保障国家财源稳定
C．推动商品经济发展	D．集权统治长治久安

7 . 古代某文明区域的农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”。然而一千多年之后，这个由僧侣、星相家、工匠和农夫所组成的先进文明社会却忽然神秘地消失了。材料中描述的文明在如图中的地理位置是（     ）

A．①

B．②

C．③

D．④

8 . 印加帝国有两条以都城库斯科为中心的大道贯穿全境，全长达一万六千公里。沿途设立驿站，有专门的驿卒（称为“飞毛腿”，如图）负责跑腿送信，有驿站供公务员居住，还给皇帝和大官修筑了高档招待所，并且有专门的养路队驻扎。这反映出印加帝国（     ）

A．地方行政体系完善	B．国家组织能力较强
C．各级道路网的形成	D．驿路交通工具发达

9 . 迄今为止，考古工作者已发现上千座古代玛雅城市遗址，大量的精美彩陶、拱顶式的石料建筑物、刻有文字的碣石以及雕塑和绘画艺术珍品得以出土。1946年发现的波南帕克神庙壁画，精美程度和与印度阿旃陀石窟、中国莫高窟、克里特岛的克诺萨斯宫媲美。据此可知，古代玛雅人（     ）

A．以神庙为活动中心	B．建立了城邦民主制国家
C．广泛吸纳异域文化	D．创造出高度繁荣的文明

10 . 下面是关于古代玛雅文明的相关考古材料。据此可推知，古代玛雅（     ）

   

A．面临水资源较缺乏的严峻挑战	B．农业生产的区域分工十分的明确
C．具备现代农业生产的科学方法	D．重视农业技术和生产的可持续性