材料一 文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。它只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想，不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编（上卷）》
材料二 17世纪末和18世纪初，欧洲知识界的一个思想特征是，对于人认识自身和认识世界的能力愈来愈具有自信。许多人认为，自己和自己所处的时代是摆脱偏见和迷信的时代，这就是说，人凭着健全的常识来观察世界，而后才做结论。许多受过教育的欧洲人日益不再接受那些不根据经验观测就宣布为真理的思想。
——彼得·李伯庚《欧洲文化史》
(1)根据材料一、概括欧洲文艺复兴运动的特点。(2)根据材料二并结合所学知识分析欧洲知识界“愈来愈具有自信”的原因。
材料一 中古西欧的文学作品主要由拉丁文写成，文学的国别属性不强。当时占统治地位的文学流派是教会文学，包括圣经故事、圣徒传、赞美诗、祈祷文等，主要宣扬基督教教义，鼓吹原罪观念和禁欲主义。中世纪后期，世俗文学发展起来，包括英雄史诗、骑士文学、市民文学等。英雄史诗主要表现主人公忠君爱国，为民族建功立业的精神；骑士文学主要揩写骑士的行侠冒险经历及与贵妇人的爱情，宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神；市民文学往往以讽刺的手法表现市民的智慧和勇气，抨击封建贵族和僧侣的贪婪残暴。
——摘编自[英]阿诺德·约瑟夫·汤因比《历史研究》
材料二 虽然文艺复兴源自意大利，但在其传播过程中，各国文学家纷纷使用本民族的语言进行创作。此时的文学家们藐视关于来世或天堂的虚无缥缈的神话，“只要求凡人的幸福”，认为“人是能够从心所欲地改造自己的”，宣称“人类是天生平等的”“善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的有无”。
——摘编自[美]杰里·本特利等《新全球史：文明的传承与交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中世纪西欧文学的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期文学的新变化及其影响。
材料一 作为对中世纪盛期文化，特别是教士们的经院文化的反动，文艺复兴无疑是一场具有革新性的“新文化运动”，是西方文化史上的一个重要现象。这场新文化运动14世纪从意大利发端，随后传播到欧洲大部分地区，一直到17世纪早期才逐渐解体。文艺复兴不仅在文学艺术领域，且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。
——摘编自刘耀春《雅各布.布克哈特与意大利文艺复兴》
材料二 16世纪，贪婪无度的罗马教会使用出售赎罪券这种敛财手段达到极致，引起广大民众极大的反感。1517年10月，德国神学教授马丁·路德从基督教教义的角度激烈地抨击出售赎罪券这一做法，由此开始了席卷整个西欧的宗教改革运动。
——摘编自朱孝远《宗教改革区分的神圣与现实》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析宗教改革兴起的原因。
中古时期文化交流与传播情况摘编
| 数学 | 8世纪印度数字传入阿拉伯，12世纪由阿拉伯传入欧洲，成为世界通用的“阿拉伯数字”。 |
| 科学技术 | 8世纪中国造纸术传入阿拉伯，后经由拜占庭、埃及、摩洛哥传入欧洲；指南针、火器等在13世纪经阿拉伯传入欧洲。 |
| 哲学宗教 | 9世纪阿拉伯人将希腊学者柏拉图、亚里士多德等人的著作译成了阿拉伯文，11世纪下半叶到13世纪又转译为拉丁文，传入西欧。7世纪以后，犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。 |
| 医学 | 10世纪阿拉伯人总结希腊、印度等地区的医学知识，编纂《医学集成》。 |
伏尔泰根据中国历史故事，编写了剧本《中国孤儿》。剧本写道：张惕接受皇帝托孤，决定要用独生子替太子送死。其妻伊达美不予配合，说：“你向他发过誓么，要杀你的亲生子？唉！有什么贵和贱，又有什么主和臣，都不过一点虚荣定了一时的名分，天生来大家平等……要谋自己的善后，才是我们职责。”
(1)阅读材料，概括中古时期东西方文化交流与传播的特点。(2)阅读材料，结合所学，指出《中国孤儿》的创作背景。
材料一 但丁宣称人是高贵和平等的，因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择，获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调，“宇宙是以人为中心的，是上帝为了人类的世俗生活而造就的东西”。……与此同时，人文主义者还将矛头直指宗教禁欲观，大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐。……彼氏嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密”、繁琐考证乌有之物、漠视人性和人欲的傻瓜。
——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际儒家人文观的异同》
材料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、弘扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。
——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
(1)根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的主要诉求，指出但丁的地位。(2)指出材料二中“启蒙运动是对文艺复兴运动的延续”的表现。结合所学，分析促使启蒙运动产生的“新的历史条件”。
材料一 首先是文艺复兴，马克思、恩格斯对文艺复兴的评价极高，说它是人类历史上第一次思想解放运动。文艺复兴之前只能画神不能画人，文艺复兴之后的作品千姿百态。文艺复兴把人从神权的束缚下解放出来，人的创造性就像火山一样爆发。
材料二 他的《神曲》能够把教皇打到地狱，把他的情人送到天堂，在当时是人文主义思想的一面辉煌旗帜。
——康天意《文明的狂飙疾进时代》
（1）根据材料一及所学知识，指出文艺复兴运动何时兴起？首先发生在哪个国家？为什么首先发生在这个国家？该运动的旗帜是什么？
（2）材料二提到的“他”是谁？与他并称为文艺复兴“文学三杰”的另外两个人是谁？
（3）综合以上材料并结合所学知识，概括这场运动产生了怎样的影响。
