1 . 有学者认为并非所有“文艺复兴”时期的欧洲人文主义者都推崇古希腊罗马典籍。事实上，早在14纪末就出现了一种“全然改变的态度”，即不是复兴而是拒斥古希腊罗马文明遗产的态度。一种新的政治感觉促使某些人文主义者拒斥古希腊罗马典籍中的历史认知和道德哲学。这反映了（     ）

A．商品经济发展促进了文艺复兴的发展	B．文艺复兴是具有现实意义的文化运动
C．欧洲资本主义经济的发展还不够充分	D．古希腊罗马文化不适用于当时的欧洲

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一       公元前3000年至公元前1550年，埃及服饰的发展相对稳定。一般来说，埃及人会穿一种短裙申提（schenti，最初仅供法老穿用），这种服饰在很长一段时间内仅限上层阶级穿用。服饰的布料多采用亚麻纤维，由于亚麻织物凉爽、轻便，适合埃及的气候。各神殿中的祭司浮雕形象在或长或短的申提外面常穿一件三角形或金字塔形的围裙;伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕头戴王冠，王冠的圆柱形基座后部向上延伸，托起了两个花冠，红色花冠代表下埃及，上部的白色花冠代表上埃及，基座和两个花冠三者共同构成一个王冠的整体。

——摘自[英]梅利莎．利文顿编著，宋炀译《世界服饰史图典．古代到19世纪的时尚》

材料二       15世纪以来，服饰时尚的领导者集中在日益辉煌的欧洲宫廷，包括意大利、法国、西班牙等国。欧洲男性服饰凸显肌肉发达、肩膀宽大，女性服饰呈现丰胸、细腰、矮小、圆臀特点，这种造型观念是基于人体解剖学制衣的理念，摆脱了哥特的直线型风格。男女服饰面料都比较豪华，女士往往还佩戴华丽的珠宝首饰。欧洲人对服装的迷恋还体现在服装类书籍的发展之中，仅1560年至1601年间，意大利、法国、佛兰德斯和德国就出版了十几本服装类书籍，这些书籍是木版画作品集和雕版印刷品，其中有很多欧洲的服饰，也有一些涉及近东、非洲甚至新大陆地区的服装。

——摘编自黄士龙《中西服饰史》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明古埃及服饰文化所体现的文明内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出15世纪以来欧洲服饰发展的趋势，并简析其原因。
(3)综合以上信息，运用唯物史观谈谈你对服饰文化的认识。

5 . 14--15世纪,意天利地区的服饰发生了变化。以男子服饰为例,传统的长袍外套逐渐变短,紧贴身体曲线的短款紧身上衣风靡一时，紧身外套上的束身腰带和出门时搭配的斗篷成为这一时期意大利男性服饰中最重要的装饰物。这反映出(     )

A．奢靡之风在意大利盛行	B．传统审美观念发生根本变化
C．工业文明要求服饰简约	D．人文主义思想影响社会生活

6 . 13世纪，牛津大学是欧洲的希腊典籍翻译中心之一，翻译了包括亚里士多德著作在内的大量希腊科学典籍。学者罗杰·培根还探究光的反射定律和折射现象，他撰写了《神学概要》，攻击经院哲学，批判教士的道德败坏。这反映出

A．英国成为欧洲文化中心	B．人文主义文化观的发展
C．文艺复兴已扩展到西欧	D．基督教的腐化日益严重