1 . 15世纪中叶，意大利掀起一股以美第奇府邸为榜样的建筑热。该府邸建筑风格采用了更加注重实用功能的古典主义建筑设计，代替了象征神权至上的哥特式设计。这种建筑风格的兴起体现了当时（       ）

A．艺术创作摆脱了神权束缚	B．宗教改革产生了深远影响
C．实用精神渗透社会各方面	D．世俗生活体现出人文精神

2 . 作为一种超出必要开支的花费，奢侈消费的前提是社会财富的增长以及展示人性欲望和需求的可能与自由，而近代早期的意大利最早实现了这两点，并成为近代欧洲奢侈消费最为发达的地区。据材料可推断出当时的意大利地区（     ）

A．工业资本主义发展十分迅速	B．较早冲破了传统宗教观念束缚
C．率先完成了资本的原始积累	D．成功地实现了近代社会的转型

3 . 西方文化史学家布克哈特于1842年指出：“一个15世纪的优秀的佛罗伦萨人真诚地相信并认为：他正在复制古人的作品，事实上，他正在创造一些崭新和无限美丽的东西。”据此可知，该学者意在强调佛罗伦萨人（     ）

A．复兴了古希腊罗马文化	B．否定了罗马教皇的权威
C．宣扬资产阶级思想文化	D．猛烈批判封建专制王权

4 . 16世纪，意大利芭蕾舞传入法国宫廷，被加以改造后竟风靡意大利本土，意大利歌剧家甚至称赞其为“法国式舞蹈”。欧洲其它国家针对意大利学术、语言与风俗不断传入本国也有类似回应。这反映出当时欧洲（       ）

A．文化呈现活跃局面	B．人文主义冲击贵族统治
C．民族国家普遍建立	D．享乐主义逐渐成为风尚

5 . 有学者认为，15-16世纪时的欧洲人就如同一个刚刚懂事的孩子，对外部世界，对人自身充满好奇，有着了解和研究他们的强烈欲望和冲动，他们不再盲目地崇拜古代权威，而是主张通过自己的实践和观察来了解这个世界。造成这一现象的主要原因是（     ）

A．近代自然科学的兴起	B．文艺复兴运动持续开展
C．欧洲启蒙运动的推动	D．摆脱了教会的专制统治

6 . 危机与转型

“中世纪晚期危机”是对14—15世纪发生在西欧的饥荒、瘟疫、战争及其导致的人口减少、经济停滞、政治和社会秩序紊乱的概括。从20世纪30年代开始，“中世纪晚期危机”成为西欧中世纪史的重要研究主题，形成了两大主流解释模式。第一种是“衰落论”：通过探寻危机产生的原因，认为中世纪晚期危机是西欧社会相对于中世纪盛期的衰落；第二种是“转型论”：通过探讨危机的影响，认为中世纪晚期危机推动了西欧社会形态和国家形态从中世纪向近代的转型。

理解历史进程中的原因与结果，建构历史发展的前后联系，是历史解释的基本要求。从上述角度，结合14—15世纪欧洲历史的重大史实，评析材料中的两种解释模式。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   14、15世纪，西欧学者与艺术家以崭新的活力，力图恢复正统的古代遗存，即古代希腊罗马的文化艺术成就，以促进正统的古代文明重生。那时，学者们对先前几千年所包含的几乎每个世纪都进行了研究。16世纪上半叶，古希腊和古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。这场变革从意大利兴起，迅速传播欧洲，形成传统上所说的文艺复兴运动。在整个欧洲，人文主义的兴起对基督教文化产生了持久的影响，激起欧洲人对更大世界的兴趣。

材料二   在中国，1644年从明到清的朝代更迭刺激了儒学的复兴。王夫之赞美11世纪儒家的价值观，并梦想在人间恢复“天道”。顾炎武疏远新王朝，转向儒学的生活理念。他像任何一位欧洲坚定的文艺复兴大师一样，致力于寻找古代遗存，他和他的学者同仁有意识地保护那时的古代遗存，以防它们被侵蚀、损坏和遗忘。这场中国的儒学复兴本质上类似于欧洲的文艺复兴，但却没能发挥同样作用。

上述材料均摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国的儒学复兴“没能发挥同样作用”的原因。

8 . 蒙田在16世纪就建议教师“要根据孩子的智力,对他进行考验,教会他独立欣赏、识别和选择事物,有时领着他前进,有时则让他自己披荆斩棘。老师不应该一个人想,一个人讲,也应该听他的学生讲一讲。”这一主张(　　)

A．符合当时新兴资产阶级需要	B．拉开西欧宗教改革的序幕
C．确立了启蒙运动的精神内核	D．直接为科学革命作了准备

9 . 14-15世纪，佛罗伦萨的城市公共活动有很多，如舞蹈表演、凯旋式游行、赛马、赛驴等。在这些活动中还有化妆演员、歌手和面具小丑诙谐幽默的表演，给人以诸多乐趣。由此可知，当时佛罗伦萨（       ）

A．社会阶级区分逐渐消除	B．城市的自治权不断扩大
C．教会退出日常生活领域	D．思想解放具备社会基础

10 . 14—16世纪，欧洲艺术家渴求观察真正的人体，力图用对自然新颖、生动的观察来取代前辈的优雅精致，关注对人物神态细节的把控和画面主人公典型性的塑造等。这些都是创作者自身内心精神的外化，其“内心精神”主要是（       ）

A．骑士精神

B．人文主义

C．科学精神

D．理性主义