材料一 中古西欧的文学作品主要由拉丁文写成，文学的国别属性不强。当时占统治地位的文学流派是教会文学，包括圣经故事、圣徒传、赞美诗、祈祷文等，主要宣扬基督教教义，鼓吹原罪观念和禁欲主义。中世纪后期，世俗文学发展起来，包括英雄史诗、骑士文学、市民文学等。英雄史诗主要表现主人公忠君爱国，为民族建功立业的精神；骑士文学主要揩写骑士的行侠冒险经历及与贵妇人的爱情，宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神；市民文学往往以讽刺的手法表现市民的智慧和勇气，抨击封建贵族和僧侣的贪婪残暴。
——摘编自[英]阿诺德·约瑟夫·汤因比《历史研究》
材料二 虽然文艺复兴源自意大利，但在其传播过程中，各国文学家纷纷使用本民族的语言进行创作。此时的文学家们藐视关于来世或天堂的虚无缥缈的神话，“只要求凡人的幸福”，认为“人是能够从心所欲地改造自己的”，宣称“人类是天生平等的”“善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的有无”。
——摘编自[美]杰里·本特利等《新全球史：文明的传承与交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中世纪西欧文学的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期文学的新变化及其影响。
史料 文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。……新兴资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学桎梏下解放出来。为此，他们不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古典文化来表达自己的世界观和人生观。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
思考：根据史料，指出文艺复兴的特点和实质。
材料一 但丁宣称人是高贵和平等的，因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择，获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调，“宇宙是以人为中心的，是上帝为了人类的世俗生活而造就的东西”。……与此同时，人文主义者还将矛头直指宗教禁欲观，大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐。……彼氏嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密”、繁琐考证乌有之物、漠视人性和人欲的傻瓜。
——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际儒家人文观的异同》
材料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、弘扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。
——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
(1)根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的主要诉求，指出但丁的地位。
(2)指出材料二中“启蒙运动是对文艺复兴运动的延续”的表现。结合所学，分析促使启蒙运动产生的“新的历史条件”。
中古时期文化交流与传播情况摘编
| 数学 | 8世纪印度数字传入阿拉伯，12世纪由阿拉伯传入欧洲，成为世界通用的“阿拉伯数字”。 |
| 科学技术 | 8世纪中国造纸术传入阿拉伯，后经由拜占庭、埃及、摩洛哥传入欧洲；指南针、火器等在13世纪经阿拉伯传入欧洲。 |
| 哲学宗教 | 9世纪阿拉伯人将希腊学者柏拉图、亚里士多德等人的著作译成了阿拉伯文，11世纪下半叶到13世纪又转译为拉丁文，传入西欧。7世纪以后，犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。 |
| 医学 | 10世纪阿拉伯人总结希腊、印度等地区的医学知识，编纂《医学集成》。 |
伏尔泰根据中国历史故事，编写了剧本《中国孤儿》。剧本写道：张惕接受皇帝托孤，决定要用独生子替太子送死。其妻伊达美不予配合，说：“你向他发过誓么，要杀你的亲生子？唉！有什么贵和贱，又有什么主和臣，都不过一点虚荣定了一时的名分，天生来大家平等……要谋自己的善后，才是我们职责。”
(1)阅读材料，概括中古时期东西方文化交流与传播的特点。(2)阅读材料，结合所学，指出《中国孤儿》的创作背景。
