1 . 刘玉荣在《西方文化之旅》一书中将西方文化的演变分为古代、中世纪、文艺复兴时代、近代和现代，其中把古代称为“直觉时代”，你认为“中世纪”最适合的主题是（   ）

A．创造时代	B．反省时代
C．信仰时代	D．求知时代

2 . 欧洲“从迷信的、自我约束的社会，慢慢演变出自由开放的心态”这段文字最适合的历史事件是

A．新航路开辟	B．文艺复兴运动
C．美国独立战争	D．英国“光荣革命”

3 . 阅读下列材料，回答问题：
马克思说：“中世纪是粗野的原始状态发展而来的。它把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光，以便一切从头开始。”然而1500年前后，西欧社会结构中有利于制度创新的各种因素通过一系列彼此连结的历史运动而会聚、互动。从文化史的角度看，各种迹象充分表明，人类正在走出中世纪这个“死亡之门”。
（1）马克思所说中世纪西欧的“粗野”状态在政治和宗教领域有何表现？
（2）近年来史学界对西欧中世纪有了新的诠释，认为“黑暗的时代”里也有一些光明，请用史实加以说明。
（3）1500年前后，西欧是通过哪些历史运动走出中世纪的？

4 . 欧洲某一时期的学者认为：上帝创造宇宙，制定自然律，但并不干预世人事务。上帝不会因为诬陷与贿赂而改变自己的法则，所以祈祷、圣礼与仪式都无用。这是下列哪一时期的观念?

A．罗马帝国时期	B．中古时期
C．文艺复兴时期	D．启蒙运动时期

5 . 16世纪的一位著名作家常征引古希腊、罗马时期的论述，来反思、探索人类的问题，强调每个人都可以创造自己的命运。这位作家代表的思潮是：

A．文艺复兴	B．马克思主义
C．启蒙运动	D．乌托邦思想

6 . 有一位著名作家，经常征引古希腊、罗马的论述，来反思、探索人类的问题，强调每个人都可以创造自己的命运。这位作家代表哪一种思潮的精神（       ）

A．文艺复兴

B．启蒙运动

C．马克思主义

D．乌托邦思想

7 . 被誉为文艺复兴运动“文学三杰”之一的薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本事出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为

A．要遏制人类天性必须具有非凡的本领

B．人性迟早要突破各种束缚而解放出来

C．只要头破血流就能遏制人的天性

D．人类的一切行为都必须合乎理性