1 . 1532年意大利马基亚维利的《君主论》较为完整地阐述了君主专制理论和君王权术论摆脱了中世纪以神学为中心的政治理论的羁绊。材料反映的主要思想是( )
A.宣扬自由平等 | B.主张君主专制 | C.否定教皇权威 | D.肯定人的价值 |
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2 . 【时代与时间观】
(1)根据材料一并结合所学知识,分析中世纪教会时间观流行的原因。
(2)根据上述材料,概括教会时间观和人文主义时间观的不同,并分析人文主义时间观流行的的意义。
材料一 在农业社会中,人们受自然季节年复一年有秩序地往返变换的影响,长期认为时间是循环进行的。当基督教在欧洲传播以后,人们对时间的看法就带着宗教色彩,终于形成另一种教会的时间观。教会时间观认为,在短暂的时间之外,还存在先验的永恒,时间存在于尘世,永恒存在于天国……时间与永恒相比只是一瞬间,因为尘世是悲苦的,人们只有通过奉行圣礼和施舍,进入永恒状态,才能享受极至的幸福,所以死亡成了值得歌颂的事。
——张椿年《论意大利文艺复兴时期人文主义者的时间观》
材料二 宇宙时间是永恒的,人类生命却是短暂的。文艺复兴时期的人们不再盲目相信末日审判,他们认为人能够通过自己的努力战胜时间,能在有限的生命里获取无限的个人价值。以莎士比亚为代表的诗人认为“永恒的夏季”不会终止,“优美的形象”也不会消亡,因为诗歌是永存的,人能够借助诗歌而永恒存在。
——摘编自李铮《时间观视角下英国文艺复兴诗歌中的人文主义》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析中世纪教会时间观流行的原因。
(2)根据上述材料,概括教会时间观和人文主义时间观的不同,并分析人文主义时间观流行的的意义。
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