A.恐惧绝望,万念俱灰 | B.质疑神学,崇尚科学 |
C.推崇理性,反对信仰上帝 | D.逃离欧洲,寻求出路 |
A.传统体育的衰落 | B.人文主义的精神 |
C.产业革命的完成 | D.社会发展的倒退 |
A.体现了对人的充分关怀 | B.促使理性占据主导地位 |
C.打破了天主教会的束缚 | D.推动了市民阶层的兴起 |
A.文艺复兴推动神学发展 | B.人文主义的发展渐趋成熟 |
C.知识分子关注社会现实 | D.科学革命推动了思想解放 |
A.结束了欧洲的封建制度 | B.宣传了古希腊罗马文化 |
C.倡导了人类的理性精神 | D.带来了欧洲历史大变局 |
A.受到人文主义精神影响 | B.反映了工业革命带来的变化 |
C.注重展现追求理性科学 | D.折射出人自我意识开始觉醒 |
材料 文艺复兴时期,人文主义者汲取古希腊自然主义教育思想,突破传统学徒制与经院哲学的育人框架,明确提出技术训练对人的全面发展的意义,开始关注体力劳动与技能训练。
宗教改革时期,路德指出学校要关注职业教育,培养“长于治国的男子和善于理财的女子”,只有这样,统治当局才能获得数量充足、素质过硬的臣民,以确保整个国家机器的顺利运转。
19世纪中后期,世界范围内工业革命完成之后,各主要国家先后建立大量职业学校,采用集中传授技术的班级授课方式,为大工业生产提供充足的劳动力。至19世纪末期,现代学校职业教育已大规模发展起来。
在罗斯福新政期间,多个救济机构中都有涉及职业培训,并在联邦资金上给予支持通过开展职业培训,帮助失业者更好更快地获得工作,有尊严体面地拿到薪水。
——摘编自孔令锋《西方职业教育发展的历史脉络与演变特点》
根据材料并结合所学知识,围绕“近现代西方职业教育的发展”自拟论题并加以说明。(要求:论题明确,持论有据,逻辑清晰)
放弃时间的人,时间也放弃他。 如果要别人诚信,首先要自己诚信。 与其做愚蠢的聪明人,不如做聪明的愚人。 人的一生是短的,但如果卑劣地过完这短的一生,就太长了。 |
A.倡言人性 | B.讴歌科学 | C.宣扬民主 | D.呼唤革命 |
材料 早期旅游主要是宗教朝圣之旅。16世纪,伊拉斯谟、蒙田等学者转而热衷于参观罗马、米兰等城市的古迹。
17、18世纪,法国凭借“在知识与文艺上的统治地位”,成为另一个欧洲旅游胜地。同时,英国上流社会开创了“壮游”传统,这种游学型旅游以补充学校教育为目的,成为英国贵族子弟“获取智慧、提升品德”的新方式,其旅游范围遍及欧洲的主要城市。
19世纪,登山探险活动成为旅游时尚,“通过大山,热爱祖国”成为1874年法兰西阿尔卑斯山登山俱乐部诞生时的座右铭。同时,《基督山伯爵》《巴黎圣母院》等文学作品中的故事发生地,或彼特拉克、拿破仑等名人足迹所到之处,引起了游客的参观兴趣,催生了一批介绍历史建筑、自然景观和“度假村”的旅游指南。随着自行车和汽车的出现,自由旅游成为可能。
20世纪三、四十年代,游客开始寻觅更为小众的旅游地以躲避人潮。1950年后,美国佛罗里达的海滨度假模式被复制到加勒比海地区,造就了新生的旅游季和洲际旅游等模式,来自欧洲、中东、日本、南非等地的游客人满为患。愈来愈多的自然风光和历史古迹被列入联合国教科文组织世界遗产名录。
——据[法]马克·布瓦耶《西方旅游史:16-21世纪》
结合所学知识,就材料中两个或两个以上的旅游现象,提出一个观点并予以阐述。(要求:观点明确,持论有据,阐述充分,表达清晰。)
A.是意大利人信仰宗教的产物 | B.借助传统权威宣扬人文主义 |
C.是宗教人士发起的思想革命 | D.开启人们的反封建主义意识 |