1 . 16世纪，新兴的击剑、马术、摔跤、象棋等运动项目在欧洲快速崛起。同时，体育运动指导或者教学类书籍大量涌现，如威曼的《游泳术》、奥斯瓦特的《摔跤术》、斯图门的《持球体育游戏》等。欧洲16世纪体育的勃兴（     ）

A．打破了教会神权统治的束缚	B．宣扬了启蒙运动的理性精神
C．反映了对人自身价值的重视	D．推动了近代自然科学的兴起

2 . 14、15世纪，意大利新兴资产阶级关心生产，注意改进技术以及科学发展。他们还希望出现新的文学、艺术作品为新兴资产阶级制造舆论和提供欣赏享乐，主张建立和发展世俗性质的资产阶级新文化。据此可知，意大利（     ）

A．拥有新文化兴起的某些条件	B．文学艺术受古希腊罗马影响
C．工业革命推动文艺复兴兴起	D．社会风气推动科技文化发展

3 . 15世纪欧洲某学者说：“上帝创造亚当时说：‘亚当呀，我不给你固定地位、固有面貌和任何一个特殊的职守，以便你按照你的志愿，按照你的意见，取得和占有完全出于你自愿的那种地位，那种面貌和那些职守。’”该言论（     ）

A．否定基督教的教化作用	B．鼓吹“因信称义”理论
C．迎合新兴阶层的价值观	D．维护了罗马教廷的权威

4 . 15、16世纪的意大利多达40个假日，且不包括星期日，而大多节日是宗教节日。在节庆日子里，人们扮演各种宗教神话中的角色，沉浸在如痴如醉的境界之中。这表明当时意大利（     ）

A．摆脱神学影响	B．城市生活节奏紧张
C．人性得以复苏	D．居于贸易中心地位

5 . 中世纪初，男性垄断了宗教作品的撰写。中世纪中晚期之后,涌现一批妇女亲自执笔撰写宗教作品表达宗教情感和观念，体裁不一，包括布道词、赞美诗、散文、日记等。出现这一变化的主要原因是（     ）

A．启蒙运动解放了思想	B．商品经济的发展
C．女性理性意识的觉醒	D．王权强化的需要

6 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

7 . 毕达哥拉斯和亚里士多德均将美等同为和谐，而和谐的内部结构即为对称、均衡和秩序。16世纪中期、意大利的造园活动兴盛，而园林作为建筑构图的延续，其布局自然而然地被几何等数学关系所影响，体现出构图的明确、比例的协调和形式的匀称。这体现出（     ）

A．近代自然科学的勃兴	B．资本主义政治经济的迅猛发展
C．人文主义思想的传播	D．古代希腊罗马文化的广泛影响

8 . 如图是15世纪建成的佛罗伦萨大教堂。这是一座用白色、粉红、绿色的大理石按几何图案装饰起来的美丽教堂。这座教堂的大圆顶是世界上第一座大圆顶，借鉴拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹顶全部表现出来。该建筑（     ）

A．与当时的时代精神相契合	B．标志着人文精神的萌发
C．用艺术手法诠释建筑风格	D．意在冲破教会精神独裁

10 . 有学者研究指出，在14、15世纪的欧洲，大师们在自我设计和奋斗时，也专注于跻身上层社会去追求金钱荣誉，如“人文主义之父”彼特拉克一生都在为诗人桂冠和宫廷显位而奔波劳碌。这在一定程度上表明（     ）

A．经济兴衰决定个人荣辱	B．人文主义思想源远流长
C．新教伦理鼓励发财致富	D．文艺复兴脱离社会大众