□□□□作为一场社会改革运动,进一步解放了人们的思想,推动了资本主义的发展和民族国家的形成。 |
A.文艺复兴 | B.宗教改革 | C.启蒙运动 | D.工业革命 |
A.打击欧洲封建势力 | B.促进资本主义发展 |
C.推动民族国家形成 | D.加快思想文化传播 |
材料一 达·芬奇用艺术形象向欧洲中世纪压抑人性的神学统治和禁欲主义宣布:人从禁欲主义中解放出来,它不再是徒有形质,没有七情六欲的模具,人能向人微笑了! 所以《蒙娜丽莎》具有了强烈的时代精神……《蒙娜丽莎》如亮丽的玫瑰刺破了午夜的黑暗与沉寂,给人们的心注入一缕芬芳与希望,成为欧洲人结束中世纪漫长痛苦生活的标志。
——《人性的觉醒与写实风格的复苏——浅议文艺复兴时期的意大利油画》
材料二 马丁·路德改教时,大力提倡四大原则:“人人为祭司、人人有召命、人人是管家、人人有圣经”。他认为每个人在上帝面前是平等的,而上帝对人的呼召也是平等的。马丁·路德的思想,为突破欧洲中世纪的黑暗,迎接近代化的发展,奠定了思想上的基础。
(1)根据材料一并结合所学知识,指出“时代精神”的具体内容。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出马丁·路德的核心思想。
材料一:人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料二:第27条那些说钱币一叮当落入钱筒,灵魂就超脱炼狱的人,是在传人的捏造。第86条教皇的财富今日远超过最富有者的财富,他为建筑一个圣彼得堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢?
——《九十五条论纲》
材料三:人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,它是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
(1)材料一反映的历史事件是什么?这一历史事件有何影响?(2)根据材料二并结合所学知识回答,马丁路德宗教改革的主要主张有哪些?
(3)材料三反映的历史事件的核心思想是什么?简述其影响?
A.文艺复兴 | B.宗教改革 | C.启蒙运动 | D.“光荣革命” |
材料一 在这场声势浩大的运动中,……“人性”战胜了“神性”,“人权”战胜了“神权”,为西欧的发展开辟了更为宽广的道路。……莎士比亚可以说是这场运动的集大成者,他一生创作了30余部戏剧作品,文学艺术加上戏剧形式的表现使他的思想影响更加广泛。
——刘建玮《一读就懂的世界史欧洲》
材料二 一五一七年十月间……始售“赎罪券”。▲闻之,以为其言实与基督教之精义不合。彼乃从当时之习惯著赎罪券《论文》九十五条,榜诸礼拜堂门外。……彼以为罪过之被赦,在于笃信上帝,不在于获得赎罪券。凡基督教徒果能真心悔过,定能免其罪过与刑罚。
——何炳松《欧洲大历史》
材料三 当时,欧洲前往东方的通路为控制整个北非和中东的穆斯林势力所封锁,对欧洲人来说,地中海是一所牢狱,而不是一条通途。因此,除了作为中间人牟利的威尼斯人外,欧洲人渴望找到一条“通往香料产地东印度群岛”的新路。伊比利亚半岛的两个国家在欧洲的航海事业中遥遥领先,获得了巨大财富。在结束第一次航行回来后,哥伦布急切地想说服人们,他已经发现了宝贵的土地,他准备掠夺这些土地上的财富,并将这里“诚实”而又热情的人们变成奴隶。美洲的发现,确实带来了一场最实质性的变化。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一,指出“这场运动”的精神内核,并概括说明“莎士比亚可以说是这场运动的集大成者”的理由。
(2)请写出材料二中“▲”处的人物名字,根据材料二,概括该人物的主要主张。结合所学,简述其主张对欧洲社会发展的意义。
(3)根据材料三,概括当时欧洲人渴望找到“新路”的原因,并指出支持哥伦布远航的伊比利亚半岛的国家。结合所学,就材料三中加横线的观点谈谈你的理解。(阐述要求:史实正确,逻辑清晰,语句通顺,表述成文)
A.宗教改革实质是资产阶级宗教文化运动,反映新兴的资产阶级的诉求 |
B.宗教改革的主要表现形式是建立新教,从天主教分裂出来,不承认罗马教皇的权威 |
C.宗教改革是通过复兴古希腊罗马文化来揭示教会的贪腐 |
D.宗教改革运动发生的根本原因天主教会阻碍资本主义的发展 |
A.适应了资本扩张需要 | B.彰显了人文精神本质 |
C.增强了教会经济实力 | D.颠覆了天主教价值观 |
A.为宗教改革提供理论基础 | B.推动了民族意识的萌发 |
C.促进了天主教思想的传播 | D.结束了德意志政治分裂 |
10 . 马丁·路德说,世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。无论什么人,不管他是教皇、主教,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。据此可知,宗教改革( )
A.挑战罗马教廷的权威 | B.批判君主专制 |
C.质疑上帝的至高无上 | D.主张社会契约论 |