1 . 宗教改革前，关于教皇和国王的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，国王是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指国王）的归凯撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和国王的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，国王的权力在下降

C．教皇的权力始终大于国王的权力

D．国王的权力在上升，教皇的权力在下降

2 . 马克思·韦伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累。作者旨在强调

A．新教理论助推了资本主义发展	B．新教废除禁欲主张任意享乐
C．新教教义尊奉上帝的至高无上	D．新教信仰必须借助特定仪式

3 . 英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他

A．维护教皇权威	B．主张圣像崇拜
C．倡导信仰自由	D．支持宗教改革

4 . 谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语

A．改变人们对上帝的虔诚信仰	B．引发欧洲首次思想解放运动
C．反映人们对天主教会的不满	D．深受法国启蒙思想家的影响

5 . 宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想

A．打破了教会的精神垄断

B．继承了天主教因行称义学说

C．有利于民族国家的发展

D．适应了资本主义经济的发展