1 . “因信称义”是马丁•路德宗教改革的核心思想，该思想主张灵魂的得救不能靠向教会购买赎罪券，也无需教士作为中介，只能靠自己虔诚的信仰。该思想的提出（       ）

A．加强了教会的宗教权威	B．动摇了民众的宗教信仰
C．冲击了教会的思想专制	D．实现了教徒的思想自由

2 . 一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就有上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关重要。该材料所反映的历史事件（       ）

A．旨在冲破封建专制制度的束缚	B．构筑了未来社会的美好蓝图
C．使人开始摆脱基督教信仰	D．使人获得灵魂得救的自主权

3 . 宗教改革前，关于教皇和国王的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，国王是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指国王）的归凯撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和国王的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，国王的权力在下降

C．教皇的权力始终大于国王的权力

D．国王的权力在上升，教皇的权力在下降

4 . 马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于

A．动摇了上帝在人们心中的地位	B．是人类自我意识的第一次觉醒
C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权	D．使宗教神权和专制王权遭到沉重打击

5 . 圣彼得大教堂的修建历经一百多年，这也是人文主义者和教会两种世界观碰撞的时期。工程开始没多久就停顿了二十多年，1534年才得以重新开工。导致工程停顿的主要时代因素是

A．主持者米开朗基罗的去世	B．教会与世俗不可调和的对立
C．赎罪券引发宗教改革运动	D．文艺复兴运动中心的转移

6 . 马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。这一主张

A．使人们摆脱了宗教信仰的束缚	B．否定了教皇和神职人员权威
C．确立了世俗政权高于教会原则	D．批判了封建贵族的等级观念

7 . 马丁·路德强调因信称义，认为人只要虔诚信仰，就可以被称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于(　　)

A．率先揭露了教会的贪腐

B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由

C．使理性与自由平等思想迅速传播

D．动摇了上帝在人们心目中的地位

8 . “不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。”是禅宗学派的修习特色。下列思想方法中与此相近的是
①格物致知   ②致良知   ③因信称义   ④叩其两端而竭焉

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

9 . 宗教改革中新教领袖加尔文曾说：通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。对上述材料的分析，正确的是

A．思想自由，摆脱原始宗教对人类的束缚

B．因信称义，带有浓郁的上帝中心论色彩

C．自然神论，以理性神取代愚昧宗教信仰

D．顺应自然，主张人生而平等和思想自由

10 . 马丁·路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对圣道和一切圣礼都有同等的权利。”这一主张在当时的积极意义在于

A．提高了世俗封建主的地位

B．顺应了资本原始积累的需要

C．有利于各民族国家的形成

D．否定了天主教会和教皇的特权