1 . “因信称义”是马丁•路德宗教改革的核心思想，该思想主张灵魂的得救不能靠向教会购买赎罪券，也无需教士作为中介，只能靠自己虔诚的信仰。该思想的提出（       ）

A．加强了教会的宗教权威	B．动摇了民众的宗教信仰
C．冲击了教会的思想专制	D．实现了教徒的思想自由

2 . 16世纪，英国自上而下地进行了宗教改革，国王成为英国国教教会的唯一首脑。17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举（     ）

A．促进了民众的宗教信仰自由	B．推动了英国启蒙运动的开展
C．动摇了罗马天主教会的权威	D．推动了光荣革命的快速到来

3 . 1537年，在路德的帮助下，丹麦国王颁布了《丹麦教会法令》，成功地让罗马教会远离丹麦人民的生活，同时也将以往由教会承担的照顾信徒世俗福利和精神信仰的责任一并转交给了政府。据此可知丹麦的宗教改革

A．使人民彻底摆脱罗马教会影响	B．加重了世俗国家政权财政负担
C．实现了路德派因信称义的主张	D．有助于近代早期民族国家构建

4 . 有研究者认为，中世纪欧洲修道院和教堂都占据了大片土地，主教和院长成了炙手可热的权贵，这引来了地方强豪的眼馋，后来地方强豪纷纷开始巧取豪夺教产。该观点认为宗教改革

A．是文艺复兴的继续发展	B．斗争对象是所有的天主教徒
C．消除了教会贪婪的本性	D．是统治阶层的利益再分配

5 . 马丁.路德强调当时“若教皇用他的权阻止自由会议的召集，因此妨碍教会的造就，我们就当对他和他的权柄置之不理。……我们要依靠上帝来竭力革除他，尽力约束他”。这一主张

A．否定了对基督教的信仰	B．动摇了罗马教皇的权威
C．反映了因信称义的主张	D．摆脱了宗教力量的束缚

6 . 15世纪末至16世纪初,德意志的民族主义思潮达到了历史上的第一个高峰,它以推翻罗马教廷统治、争取民族教会的独立为主要内容。据此可知,德国

A．宗教改革促进了国家的统一	B．民族主义思潮推动了宗教改革
C．反抗压迫是宗教改革的本质	D．宗教改革者支持强化世俗政权

7 . 欧洲中世纪，世俗工作被视作人类为救赎原罪而进行的一种惩罚，有失绅士身份。马丁▪路德等宗教改革者则支持商人和工匠的努力工作，倡导理性与勤俭，认为工作是为上帝服务，是一种基督教的天职，同神父和其他神职人员一样。上述转变反映出新教

A．全面影响欧洲民众观念习惯	B．鼓励世人对资本的追求和积累
C．肯定了中世纪神学职业独尊	D．强调世俗社会的权力高于教会

8 . 路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释《圣经》。王阳明强调“致知”是要求“致吾心之良知与事事物物”，格物是要求端正人心，去恶存善。这两种主张都

A．重建了古典人文传统	B．彰显求民主的时代精神
C．有助于唤醒自我意识	D．树立了理性主义价值观

9 . 16世纪时期的狄更斯：“英国的新教主义最终不容避免地与其民众的民族自我表现混为一体。”而同时代的《英烈传》也认为奉行新教主义的英格兰，是上帝选定的民族。这说明此时英国

A．制度先进彰显民族优越感	B．宗教改革增强了民族意识
C．意图争夺欧洲新教领导权	D．文艺复兴强化了自我认知

10 . 1485--1536年，英国获得自治权的城市仅13个。随着大小修道院的解散，大量教会财产投入市场，此后自治城市迅速增长，百年间达150个之多。这反映了当时

A．圈地运动助推城市化进程	B．启蒙思潮引发了革命风暴
C．宗教改革影响到国家治理	D．工业革命改善了城市风貌