材料
13世纪的欧洲，当教皇的权力达到顶峰时，他甚至可以肆意干涉各国内政，可以将皇帝或者国王放逐，如果他认为某国的法律损害天主教会的利益，他就可以宣布该法律无效……到14、15世纪，这种情况发生了变化，英、法、西等国在城市经济发展、市民阶级成长的基础上先后形成统一的民族国家。每一个民族国家都以共同的语言、共同的文字和共同的民族意识为特色，并且出现以专制君主为核心加强中央集权的趋势。在这种情况下，独立于世俗之外的天主教会逐渐走向衰弱。
18世纪末19世纪初，拉丁美洲的独立运动卷入人口多，斗争时间长。这个波澜壮阔的独立运动是资产阶级世界革命的一部分，它沉重地打击了西班牙和葡萄牙的腐朽封建势力，同西欧和北美资产阶级革命运动相配合，加速了欧洲封建主义的崩溃。经过拉丁美洲人民的独立运动，在原西班牙、葡萄牙和法国的殖民地上，出现了墨西哥、危地马拉、秘鲁……海地等17个独立国家。各国在取得独立以后，都颁布宪法，建立议会制共和国（巴西、海地除外），用本国地主资产阶级的统治代替了殖民者的专制统治。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编上卷》
(1)根据材料并结合所学知识，概括欧洲民族国家发展的特点。(2)根据材料并结合所学知识，说明影响欧洲民族国家发展的因素。
(3)根据材料并结合所学知识，分析民族国家发展与拉美独立运动的共同点。
材料 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
根据材料，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。
材料按照英国宗教改革前的传统，商人死后要将其个人财产的1/3留给教会，或将遗产留给商人行会用于接济贫困成员。在近代早期的伦敦，商人占全部患善捐助者的36%,比例远高于贵族和乡绅，商人捐的财物也占总数的56%。商人慈善捐赠的获益者多是本教区内的老弱病残和一无所有的流浪汉等，甚至有商人直接为穷人购买衣服、食物等生活用品。中世纪后期的南安普顿商业行会章程有规定：每个成员在集会时必须携带两个塞斯特尔的啤酒给麻风病患者和其他需要照顾的人。16世纪前期，亨利八世宗教改革后，教会财产被没收，教会作为慈善捐赠机构的功能被政府所取代。商人在参与態善活动过程中，其宗教情感逐渐减弱，社会责任感在不断地增强。1485年到1540年间，伦敦有45%的私人慈善捐款是给予教会的，而到16世纪末则减少到7%。受加尔文教、清教道德观的影响，商人对贫民和流浪汉产生了厌恶感，认为他们的贫困和流浪是由个人道德败坏和行为懒惰而导致的。
——摘编自陈娟、陈勇《略论近代早期英国商人的悉善活动》
(1)根据材料，指出英国宗教改革前后，商人慈善行为发生的转变，并结合所学知识解读宗教改革对促成这一转变的具体作用。
(2)根据材料并结合所学知识，说明近代早期英国商人慈善行为转变的影响。
