1 . 在16世纪的新教地区，每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可以在工棚里独自研究它，得出自己的结论，而不必担心在火刑柱上被烧死。这现象揭示出当时（     ）

A．贵族失去宗教特权	B．传统的惩戒方式已被废除
C．平民引领宗教改革	D．天主教会思想专制遭削弱

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   清末立宪运动和辛亥革命本来是以建立民主制度为目标的，但因为广大民主没有觉醒，民主制度缺乏社会根基，少数人的革命只是改换了政权的名号，民主制度之实，杳不可得。用陈独秀的说法，“吾人于共和政体之下，备受专制政治之痛苦”（陈独秀：《吾人最后之觉悟》）。当时中国的先觉分子认识到，徒有共和国的名号是没有用的。要使中国真正从专制、落后、腐败的状态中摆脱出来，走上民主、富强之路，必须使中国国民之大多数，清除其头脑中的专制主义余毒，树立民主共和的理想，从而为民主共和制度打下坚实的基础。

——摘编自左玉河《五四那批人》

根据材料，从整体或局部提炼出一个具体论题，并运用中外近代史知识进行论述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元前2世纪到公元2世纪，是古罗马奴隶制度的极盛时期，经济发达，技术空前进步……古罗马统一了地中海沿岸最先进、富饶的地区，接收了古希腊时期传承下来的优秀建筑以及能工巧匠……以罗马城为中心，各种大型公共建筑在古罗马遍地开花结果。

——邱枫《外国建筑史导读》

材料二   欧洲宗教改革运动使基督新教与天主教的教堂建筑分道扬镳，各自发展，其中新教教堂建筑以“廉”“俭”明快为特点……而天主教则以“巴洛克式”教堂建筑来对抗，一度形成豪华、重彩、夸张、离奇的浪漫气派。

——卓新平《反思与会通》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古罗马建筑繁荣的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明新教建筑追求廉俭特点的实质，并分析宗教改革的意义。

5 . 新教主义认为，上帝是在自然发生作用的过程中显现自己的，白昼更替、四季循环、月亮盈亏和星辰运行都有一定规律，认识这些规律，就认识了上帝的智慧，显示了上帝的全知全能。这说明，宗教改革（     ）

A．否定了天主教因行称义观念	B．推动了人文主义思想的传播
C．表达了资产阶级的文化诉求	D．客观上有利于近代科学发展

6 . 15世纪，德文、意大利文、捷克文、荷兰文、西班牙文的《新约》或《圣经》全书先后面世，这些译本奏响了宗教改革运动的序曲。马丁·路德所译德文《圣经》被称为德国近代语言文字的最佳范本。到1525年，已经有22个经过路德授权的版本和110种翻印本问世，几乎1/3能识会读的德意志人都人手一份。这一历史现象（     ）

A．摧毁了教会的信仰基础	B．阻碍了近代科学的兴起
C．助推民族国家意识增强	D．导致了欧洲的四分五裂

7 . 14～16世纪西欧经济、社会关系和价值观的巨大变革，给天主教的道德传统带来了巨大的挑战。在这种情况下，在坚守“三位一体”等基本教义的基础上及时调整天主教伦理思想，便显得尤为紧迫和重要，新教伦理由此诞生。这说明新教伦理（     ）

A．脱胎于启蒙运动的传播	B．强化了教会对人们的控制
C．受资本主义发展的影响	D．摆脱了基督教教义的束缚

8 . 中世纪初，男性垄断了宗教作品的撰写。中世纪中晚期之后,涌现一批妇女亲自执笔撰写宗教作品表达宗教情感和观念，体裁不一，包括布道词、赞美诗、散文、日记等。出现这一变化的主要原因是（     ）

A．启蒙运动解放了思想	B．商品经济的发展
C．女性理性意识的觉醒	D．王权强化的需要