1 . 1534年，马丁·路德历时13年将整部《圣经》译成德意志方言，其翻译的《圣经》“不仅铺平了通往上帝的语言之路，而且创造了德语语言的书写规范，使德语克服了口语中的诸多差异而得以普遍通过”。据此可知，马丁·路德的做法（     ）

A．得到了社会各阶层的认同	B．提高了德意志国民的文化素养
C．加强了德意志的中央集权	D．有利于德意志民族国家的形成

2 . 诗人海涅对于路德通过翻译《圣经》将加工的德语普及到全国表示惊异，“在不到几年内便普及到全德意志，并被提升为共同的书面语言。至今仍通行于德国，并赋予这个政治上宗教上四分五裂的国家以一种语言上的统一。”海涅旨在评价（     ）

A．《圣经》语言的独特表达方式	B．路德加工使用的德语生动贴切
C．宗教改革打破神职人员的垄断	D．民族语言对德国统一的重要性

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中世纪快要结束的时候,西方社会岌岌可危,但又最终走出了这一局面。在具体分析西方是如何从危机中走出来之前,要先明确现代西方成长的三条基本线索,建立起西方近百年走向的基本框架:第一条线索是国家崛起,基本政治框架的重塑;第二条线索是社会崛起，新的二元结构形成;第三条线索是市场崛起。资本主义飞速成长。这三条线索不是齐并进的，它们有时合作、有时撕扯、相互缠绕、相互塑造,每条线索都存在几种不同的细分模式。顺着这个思路可以推测出，现代化的实现路径其实有很多种。

——摘编自李筠《西方史纲:文明纵横3000年》

根据材料并运用所学相关世界史知识，提出一个观点并进行论证。(要求:观点明确,史论结合，史实准确，逻辑严密)

7 . 苏格兰宗教改革家诺克斯（1513—1572年）认为，在上帝那里，人与人的差别不在于是贵族还是平民，而在于信仰是否纯正，是否谨守圣约。据此可知，诺克斯（     ）

A．积极维护上帝权威	B．反对封建君主专制
C．强调公平平等思想	D．努力践行民本理念

8 . 1685年《南特救世法令》被废除，大批宗教逃难者进入加尔文教控制下的日内瓦，其中有精通银行业务的富有银行家和技术管理人才，为了避免泄露这些逃难者的财务状况，银行家们逐渐建立了保密制度，瑞士银行逐渐成为世界上最安全的银行。这反映出当时（   ）

A．宗教政策不确定性导致人才和技术转移

B．区域性经济发展不平衡引发的虹吸效应

C．宗教改革引发人口迁移为他国做嫁衣

D．宗教政策助推银行业隐私制度的发展

9 . 马丁•路德把《圣经》翻译为德文时，常为寻找一个含义清晰、读音顺口的词汇走街串巷，也谨慎地从不同地区使用的德语中选用词汇。经由马丁•路德加工的德语，很快流行全国，成为人们共同的书面语言。这一现象（     ）

A．为宗教改革提供理论基础	B．推动了民族意识的萌发
C．促进了天主教思想的传播	D．结束了德意志政治分裂

10 . 中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，也是各国最有势力的封建领主，还是各国的特权组织。因此“要想把每个国家的世俗的封建制度成功地各个击破，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织。”这表明当时摧毁罗马天主教会斗争的实质是（     ）

A．早期资产阶级的反封建	B．建立新教否定天主教
C．维护天主教会核心地位	D．推动民族国家的形成